|
|||||||
| منتدى العلوم الدينية و الدروس الفقهية هنا توضع الدروس الفقهية والعلوم الدينية كعلوم القرءان والحديث والأحكام الدينية |
|
!~ آخـر 10 مواضيع ~!
|
|
|
|
إضغط على
او
 لمشاركة اصدقائك! |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
5.00 من 5
عدد المصوتين: 1
|
انواع عرض الموضوع |
|
#1
12-11-2011, 10:56 PM
|
||||||
|
||||||
الامام الشافعي , سيرة الامام الشافعي , ديوان الامام الشافعي , قطفات من حياة الامام الشافعي , قصص للامام الشافعي
الامام الشافعي , سيرة الامام الشافعي , ديوان الامام الشافعي , قطفات من قصائد الامام الشافعي , قطفات من شعر الامام الشافعي , قطفات من حياة الامام الشافعي , قصص للامام الشافعي  سيرة الامام الشافعي .. نسبه ومولده هو أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبد يزيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف. يلتقي الشافعي مع الرسول صلى الله عليه وسلم في جَدِّه عبد مناف، فالشافعي (رحمه الله) قرشي أصيل. أمَّا أمُّه فإن أكثر من أرَّخ للشافعي أو ترجم له قد اتفقوا على أن أمَّه أزدية أو أسدية، فهي من قبيلة عربية أصيلة.وقد وُلِد بغزَّة في شهر رجب سنةَ 150هـ/ أغسطس 767م، ولما مات أبوه انتقلت به أمُّه إلى مكة؛ وذلك لأنهم كانوا فقراء، ولئلا يضيع نَسَبُه، ثم تنقَّل (رحمه الله) بين البلاد في طلب العلم. وكان الشافعي (رحمه الله) رجلاً طويلاً، حسن الخلق، محببًا إلى الناس، نظيف الثياب، فصيح اللسان، شديد المهابة، كثير الإحسان إلى الخلق، وكان يستعمل الخضاب بالحمرة عملاً بالسنة، وكان جميل الصوت في القراءة. ملامح من شخصية الشافعي وأخلاقه سعة علم الشافعي وفقهه: لقد عُرف الشافعي بالنجابة والذكاء والعقل منذ أن كان صغيرًا، وشهد له بذلك الشيوخ من أهل مكة؛ قال الحميدي: "كان ابن عيينة، ومسلم بن خالد، وسعيد بن سالم، وعبد المجيد بن عبد العزيز، وشيوخ أهل مكة يصفون الشافعي ويعرفونه من صغره، مقدمًا عندهم بالذكاء والعقل والصيانة، لم يُعرف له صبوة". وقال الربيع بن سليمان - تلميذ الشافعي وخادمه وراوي كتبه -: "لو وُزِن عقل الشافعي بنصف عقل أهل الأرض لرجحهم، ولو كان من بني إسرائيل لاحتاجوا إليه". تقوى الشافعي وورعه وعبادته: وكما كان الشافعي (رحمه الله) إمامًا في الاجتهاد والفقه، كان كذلك إمامًا في الإيمان والتقوى والورع والعبادة؛ فعن الربيع قال: "كان الشافعي قد جزّأ الليل ثلاثة أجزاء: الثلث الأول يكتب، والثلث الثاني يصلي، والثلث الثالث ينام". وكان رحمه الله لا يقرأ قرآنًا بالليل إلا في صلاة، يقول المزني: "ما رأيت الشافعي قرأ قرآنًا قَطُّ بالليل إلا وهو في الصلاة". شيوخ الشافعي شيوخه بالمدينة: الإمام مالك بن أنس، وإبراهيم بن سعد الأنصاري، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وإبراهيم بن أبي يحيى، ومحمد بن سعيد بن أبي فديك، وعبد الله بن نافع الصائغ. وشيوخه باليمن: مطرف بن مازن، وهشام بن يوسف قاضي صنعاء، وعمرو بن أبي سلمة صاحب الاوزاعي، ويحيى بن حسان. شيوخه بالعراق: وكيع بن الجراح، وأبو أسامة حماد بن أسامة الكوفيان، وإسماعيل بن علية، وعبد الوهاب بن عبد المجيد البصريان. تلامذة الشافعي نبغ على الشافعي كثير من الناس، في مقدمتهم أبو عبد الله واحمد بن حنبل، والحسن بن محمد الصباح الزعفراني، والحسين الكرابيسي، وأبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي، وأبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني، وأبو محمد الربيع بن سليمان المرادي، والربيع بن سليمان الجيزي، وأبو يعقوب يوسف بن يحيى البويطي، وأبو حفص حرملة بن يحيى بن عبد الله التجيبي، وأبو يوسف يونس بن عبد الأعلى، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري، وعبد الله بن الزبير الحميدي. مؤلفات الشافعي لم يُعرف لإمام قبل الشافعي من المؤلفات في الأصول والفروع والفقه وأدلته، بل في التفسير والأدب ما عرف للشافعي كثرةً وبراعةً وإحكامًا؛ يقول ابن زُولاق: "صنف الشافعي نحوًا من مائتي جزء". ولقد كان في سرعة التاليف مع الدقة والنضج والإتقان أعجوبة منقطع النظير، حتى إنه ربما أنجز كتابًا في نصف نهار. يقول يونس بن عبد الأعلى: "كان الشافعي يضع الكتاب من غدوة إلى الظهر". ومن مؤلفاته رحمه الله: كتاب (الرسالة) وهو أول كتاب وضع في أصول الفقه ومعرفة الناسخ من المنسوخ، بل هو أول كتاب في أصول الحديث. وألَّف كتابًا اسمه (جماع العلم)، دافع فيه عن السنة دفاعًا مجيدًا، وأثبت ضرورية حجية السنة في الشريعة. وكتاب (الأم)، و(الإملاء الصغير)، و(الأمالي الكبرى)، و(مختصر المزني)، و(مختصر البويطي)، وغيرها. منهج الشافعي أخذ الشافعي بالمصالح المرسلة والاستصلاح، ولكن لم يسمها بهذا الاسم، وأدخلها ضمن القياس وشرحها شرحًا موسعًا. وكذلك كان الشافعي يأخذ بالعرف مثل مالك. وكان الشافعي يتمسك بالأحاديث الصحيحة، ويُعرِض عن الأخبار الواهية والموضوعة، واعتنى بذلك عناية فائقة؛ قال أبو زُرعة: "ما عند الشافعي حديث فيه غلط". وقد وضع الشافعي في فن مصطلح الحديث مصطلحات كثيرة، لم يُسبَق إليها، مثل: الاتصال، والشاذ، والثقة، والفرق بين حدَّثنا وأخبرنا. ما قيل عن الشافعي قال المزني: "ما رأيت أحسن وجهًا من الشافعي، إذا قبض على لحيته لا يفضل عن قبضته". قال يونس بن عبد الأعلى: "لو جمعت أمة لوسعهم عقل الشافعي". وقال إسحاق بن راهويه: "لقيني أحمد بن حنبل بمكة، فقال: تعالَ حتى أريك رجلاً لم ترَ عيناك مثله. قال: فأقامني على الشافعي". وقال أبو ثور الفقيه: "ما رأيت مثل الشافعي، ولا رأى مثل نفسه". وقال ابو داود : "ما أعلم للشافعي حديثًا خطأً". من كلمات الشافعي - طلب العلم أفضل من صلاة النافلة. - من ضُحِكَ منه في مسألة لم ينسها أبدًا. - من حضر مجلس العلم بلا محبرة وورق، كان كمن حضر الطاحون بغير قمح. - من تعلم القرآن عظمت قيمته، ومن نظر في الفقه نبل مقداره، ومن تعلم اللغة رقَّ طبعه، ومن تعلم الحساب جزل رأيه، ومن كتب الحديث قويت حجته، ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه. وفاة الشافعي ألحَّ على الشافعي المرض وأذابه السقم ووقف الموت ببابه ينتظر انتهاء الأجل. وفي هذه الحال، دخل عليه تلميذه المزني فقال: كيف أصبحت؟ قال: "أصبحتُ من الدنيا راحلاً، وللإخوان مفارقًا، ولكأس المنيَّة شاربًا، وعلى الله جلَّ ذكره واردًا، ولا والله ما أدري روحي تصير إلى الجنة فأهنِّئها، أو إلى النار فأعزِّيها"، ثم بكى. وقد دُفِنَ الشافعي (رحمة الله تعالى عليه) بالقاهرة في أول شعبان، يوم الجمعة سنةَ 204هـ/ 820م. وكان له ولدان ذكران وبنت، وكان قد تزوج من امرأة واحدة. الامام الشافعي , سيرة الامام الشافعي , ديوان الامام الشافعي , قطفات من قصائد الامام الشافعي , قطفات من شعر الامام الشافعي , قطفات من حياة الامام الشافعي , قصص للامام الشافعي
|
| 3 أعضاء قالوا شكراً لـ شمس الرسالة على المشاركة المفيدة: |
|
12-11-2011, 10:57 PM
|
رقم المشاركة : 2 |
|
 
شكراً: 4,435
تم شكره 3,464 مرة في 795 مشاركة
|
رد: الامام الشافعي , سيرة الامام الشافعي , ديوان الامام الشافعي , قطفات من حياة الامام الشافعي , قصص للامام الشافعي
ديوان الامام الشافعي , قطفات من قصائد الامام الشافعي , قطفات من شعر الامام الشافعي  كتمان الأسرار إذا المرء أفشـى سـره بلسانـه=ولام عليـه غـيره فـهو أحمـق إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه=فصدر الذي يستودع السر أضيق حمل النفس على ما يزينها صن النفس واحملها على ما يزينهـا=تعش سالماً والقول فيـك جميـل ولا تـرين النـاس إلا تجمـلاً=نبا بك دهـر أو جـفاك خليـل وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غدٍ=عسى نكبات الدهر عنـك تزول ولا خـير في ود امـريءٍ مـتلونٍ=إذا الريح مالت ، مال حـيث تميل وما أكـثر الإخوان حين تعدهـم=ولكنهـم في الـنائبـات قليـل تعريف الفقيه والرئيس والغني إن الفقيـه هـو الفقيـه بفعلـه=ليس الفقيـه بنطقـه ومقالـه وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقـه=ليس الرئيس بقومـه ورجالـه وكذا الغني هـو الغنـي بحالـه=ليـس الغنـي بملكـه وبمالـه القناعة رأيـت القـناعـة رأس الغـنىِ=فـصرت بأذيالهـا متمـسـك فـلا ذا يـراني علـى بابـه=ولا ذا يـرانـي بـه منهمـك فصـرت غنيـاً بـلا درهـمٍ=أمـر علـى الناس شبـه الملك مكارم الأخلاق لما عـفوت ولم أحقـد على أحدٍ=أرحـت نفسي من هم العداوات إني أحيي عـدوي عنـد رؤيتـه=أدفـع الشـر عـني بالتحيـات وأظهـر البشر للإنسان أبغضـه=كمـا أن قد حشـى قلبي محبات الناس داء ودواء الناس قربـهم=وفي اعتزالهـم قطـع المـودات تأتي العزة بالقناعة أمـت مطامعي فأرحت نفسـي=فإن النفـس مـا طمعـت تهون وأحـييت القنوع وكـان ميتـاً =ففـي إحيائـه عـرض مصـون إذا طمـع يحـل بقلـب عبـدٍ=عـلتـه مهانـة وعـلاه هـون الإعراض عن الجاهل أعـرض عـن الجاهـل السفيه=فكـل مـا قـال فهـو فيـه مـا ضـر بحـر الفرات يومـاً=إن خاض بعض الكـلاب فيـه كتب إلى ابويطي وهو في السجن : حسن خلقك مع الغرباء ووطن نفسك لهم فإني كثيراً ما سمعت الشافعي يقول : أهـين لهم نفسي وأكرمها بهم=ولا تكرم النفـس الـتي لا تهينهـا توقير الرجال ومـن هـاب الـرجـال تهيـّـبـوه=ومـن حـقر الرجـال فلن يهابـا ومـن قضـت الرجال له حقوقاً=ولم يقض الرجـال فمـا أصابـا السماحة وحسن الخلق إذا سبنـي نـذل تزايدت رفعـه=ومـا العـيب إلا أن أكون مساببـه ولـو لم تكن نفسي عـلي عزيزة=لمكنتهـا من كـل نـذل تحـاربـه ولـو أنني اسعـى لنفعي وجدتني=كثـير التوانـي للذي أنـا طالبـه ولكنني اسـعى لأنفـع صاحـبي=وعار على الشبعان إن جاع صاحبـه يخاطـبني السفيـه بكـل قبـح=فـأكـره أن أكـون لـه مجيبـاً يزيـد سفاهـة فأزيـد حلمـاً=كـعـودٍ زاده الإحـراق طيبـاً الفضل أرى الغرفى الدنيا إذا كان فاضلاً =ترقى على رؤس الرجال ويخطـب وإن كان مثلي لا فضيلة عنـده =يقاس بطفلٍ في الشـوارع يلعـب قال الربيع بن سليمان يقول الشافعي : على كل حالٍ أنت بالفضل آخذ =ومـا الفضـل إلا للـذي يتفضـل الزهد ومصير الظالمين بلوت بني الدنيا فلم أر فيهـم =سوى من غدا والبخل ملء إهـابـه فجردت من غمد القناعة صارماً=قطعـت رجائـي منهـم بذبـابـه فـلا ذا يـراني واقفاً في طريقه=ولا ذا يـراني قاعـداً عنـد بابـه غنى بلا مالً عن الناس كلهـم=وليس الغنى إلا عن الشـيء لآ بـه إذا ما ظالم استحسن الظلم مذهباً=ولـج عتـواً في قـبيـح اكتسابـه فـكله إلى صـرف الليالي فإنهـا=ستدعو له مـا لم يكـن في حسابـه فكـم قـد رأينا ظالـماً متمرداً=يرى النجـم رتيهاً تحت ظل ركابـه فعمـا قـليلٍ وهـو في غفلاتـه=أناخـت صـروف الحادثات ببابـه وجـوزى بالأمر الذي كان فاعلاً=وصـب عليـه اللـه سوط عذابـه السكوت سلامة قالوا اسكت وقد خوصمت قلت لهم=إن الـجواب لباب الشـر مفتـاح والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شـرف=وفيه أيضاً لصون العـرض إصـلاح أمـا ترى الأسد تخشى وهي صامته ؟=والكلب يخسى لعمري وهـو نبـاح الصمت خير من حشو الكلام لا خـير فـي حشـو الكـلام =إذا اهتـدت إلــى عـيـونـه والصـمـت أجـمـل بالفتـى=مـن منطـق في غـير حينـه وعـلـى الفتـى لـطبـاعـه=سمـة تـلوح علـى جـبينـه فضل السكوت وجـدت سكـوتي متجـراً فلزمتـه=إذا لـم أجد ربحاً فلسـت بخاسـر ما الصمـت إلا في الرجـال متاجـر=وتاجـره يعلـو علـى كل تاجـر ومما تمثل به الإمام إذا نطـق السـفيـه فـلا تـجبـه=فخـير مـن إجابتـه السكـوت فإن كـلمتـه فـرجـت عـنـه=وإن خليتـه كـمـداً يـموت الإعتزاز بالنفس مـاحـك جلـدك مثـل ظفـرك=فتـول أنـت جـميـع أمـرك وإذا قـصـدت لـحـاجــةٍ=فـاقـصـد لمـعتـرفٍ بقـدرك الإنسان وحظه المـرء يحظـى ثـم يعلـو ذكـره=حـتى يزيـن بالـذي لـم يفعـل وتـرى الشقـي إذا تكامـل عيبه=يشقـى وينحـل كـل مـا لم يعمل الإيثار والجود أجود بموجـودٍ ولـو بـت طاويـاً=عـلى الجوع كشحاً والحشا يتألـم وأظهـر أسبـاب الغـنى بين رفقـتي=لمخافـهـم حـالي وإنـي لمعـدم وبيني وبيـن اللـه اشكـو فـاقتـي=حقيقـاً فإن اللـه بالـحال أعلـم عزة النفس لقـلـع ضـرس وضـرب حبـس=ونـزع نـفـس ورد أمــس وقر بـردٍ وقــود فــرد=ودبـغ جـلـد ٍ بغـير شمـس وأكـل ضـب وصـيـد دب=وصـرف حـب بـأرض خـرس ونـفـخ نـار ٍ وحـمـل عـارٍ=وبـيـع دارٍ بـربـع فـلـس وبـيـع خـف وعـدم إلـفٍ=وضرب ألـفٍ بـحـبـل قلـس أهـون مـن وقـفـة الـحـر=يـرجـو نـوالاً بـبـاب نـحس الهمة العالية أمطري لؤلؤاً جبال سرنديب=وفيضي آباز تكرور تبرا أنا إن عشت لست اعدم قوتاً=وإذا مت لست اعدم قبراً همتي همة الملوك ونفسي=نفس حر ترى المذلة كفراً وإذا ما قنعت بالقوت عمري=فلماذا أزور زيداً وعمراً الجود إذا لم تجودوا والأمور بكم تمضي=وقد ملكت أيديكم البسط والفيضا فماذا يرجى منكم إن عزلتم=وعضتكم الدنيا بأنيابها عضا وتسترجع الأيام ما وهبتكم=ومن عادة الأيام تسترجع القرضا حقوق الناس أرى راحة للحق عند قضائه=ويثقل يوماً إن تركت على عمد وحسبك حظاً أن ترى غير كاذبٍ=وقولك لم اعلم وذلك من الجهد ومن يقض حق الجار بعد ابن عمه=وصاحبه الأدنى على القرب والبعد يعش سيداً يستعذب الناس ذكره=وإن نابه حق أتوه على قصد منتهى الجود يا لهف نفسي على مال أفرقه=على المقلين من أهل المروات إن إعتذاري إلى من جاء يسألني=ما ليس عندي لمن إحدى المصيبات فساد طبائع الناس ألم يبق في الناس إلا المكر والملق=شوك ، إذا لمسوا ، زهر إذا رمقوا فإن دعتك ضرورات لعشرتهم=فكن جحيماً لعل الشوك يحترق حصيد البدع لم يبرح الناس حتى أحدثوا بدعاً=في الدين بالرأي لم يبعث بها الرسل حتى استخف بدين الله أكثرهم=وفي الذي حملوا من حقه شغل الأمراض من ثلاث ثلاث هن مهلكة الأنام=أوداعية الصحيح إلى السقام دوام مدامةٍ ودوام وطءٍ=وإدخال الطعام على الطعام مدارة الحساد وداريت كل الناس لكن حاسدي=مدارته عزت وعز منالها وكيف يداري المرء حاسد نعمةٍ=إذا كان لا يرضيه إلا زوالها مرارة تحميل الجميل لا تحملن لمن يمن=من الأنام عليك منة واختر لنفسك حظها=واصبر فإن الصبر جنة منن الرجال على القلوب=أشد من وقع الأسنة المنــة رأيتك تكويني بمبسم منةٍ=كأنك سر من أسرار تكويني فدعني من المن فلقمة=من العيش تكفيني إلى يوم تكفيني شح الأنفس وانطقت الدراهم بعد صمتٍ=أناساً بعد ما كانوا سكوتاً فما عطفوا على أحدٍ بفضلٍ=ولا عرفوا لمكرمةٍ ثبوتاً الكفر بالمنجمين خبرا عني المنجم أني=كافر بالذي قضته الكواكب عالماً أن ما يكون وما كان=قضاه من المهيمن واجب تغرب عن الأوطان في طلب العلى=وسافر ففي الأسفار خمس فوائد تفريج هم واكتساب معيشةٍ=وعلمٍ وآدابٍ وصحبة ماجد الحض على السفر من أرض الذل ارحل بنفسك من ارضٍ تضام بها=ولا تكن من فراق الأهل في حرق فالعنبر الخام روث في مواطنه=وفي التغرب محمولُ على العنق والكحل نوع من الأحجار تنظره=في أرضه وهو مرمي على الطرق لما تغرب حاز الفضل أجمعه=فصار يحمل بين الجفن والحدق حال الغريب إن الغريب له مخافة سارقٍ=وخضوع مديونٍ وذلة موثق فإذا تذكر أهله وبلاده=ففؤاده كجناح طيرٍ خافق الحض على الترحال ما في المقام لذي عقلٍ وذي أدبٍ=من راحة فدع الأوطان واغترب سافر تجد عوضاً عمن تفارقه=وانصب فإن لذيذ العيش في النصب إني رأيت وقوف الماء يفسده=إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب والأسد لولا فراق الأرض ما افترست=والسهم لولا فراق القوس لم يصب والشمس لو وقفت في الفلك دائمة ً=لملها الناس من عجم ومن عرب والتبر كالترب ملقي في أماكنه=والعود في أرضه نوع من الحطب فإن تغرب هذا عز مطلبه=وإن تغرب ذلك عز كالذهب الدهر يوم لك ويوم عليك الدهر يومان ذا أمن وذا خطر=والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر أما ترى البحر تعلو فوقه جيف=وتستقر بأقصى قاعه الدرر وفي السماء نجوم لا عداد لها=وليس يكسف إلا الشمس والقمر اليقظة والحذر تاه الأعيرج واستغلى به الخطر=فقل له خير ما استعملته الحذر أحسنت ظنك بالأيام إذاحسنت=ولم تخف سوء ما يأتي بها القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها=وعند صفو الليالي يحدث الكدر الرضا بالقدر وما كنت راضٍ من زماني بما ترى=ولكنيي راضٍ بما حكم الدهر فإن كانت الأيام خانت عهودنا=فإني بها راضٍ ولكنها قهر رد الجميل بالسيء ومن الشقاوة أن تحب=ومن تحب يحب غيرك أو أن تريد الخير للإنسان=وهو يريد ضيرك الحظوظ تموت الأسد في الغابات جوعاً=ولحم الضأن تأكله الكلاب وعبد قد ينام على حريرٍ=وذو نسبٍ مفارشه التراب تملك الأوغاد محن الزمان كثيرة لا تنقضي=وسروره يأتيك كالأعياد ملك الأكابر فاسترق رقابهم=وتراه رقاً في يد الأوغاد مثلما تدين تدان تحكموا فاستطالوا في تحكمهم=وعما قليل كأن الأمر لم يكن لو انصفوا انصفوا لكن بغوا فبغى=عليهم الدهر بالأحزان والمحن فأصبحوا ولسان الحال ينشدهم=هذا بذاك ولا عتب على الزمن زن بما وزنت به زن من وزنك بما وزنك=وما وزنك به فزنه من جاء إليك فرح إليه=ومن جفاك فصد عنه من ظن إليك دونه=فاترك هواه إذن وهنه وارجع إلى رب العباد=فكل ما يأتيك منه إكرام النفس قنعت بالقوت من زماني=وصنت نفسي عن الهوان خوفاً من الناس ان يقولوا=فضلاً فلان على فلان من كنت عن ماله غنياً=فلا أبالي إذا جفاني ومن رآني بعين نقصٍ=رأيته بالتي رآني ومن رآني بعين تم=رأيته كامل المعاني عين الرضا وعين الرضا عن كل عيب كليلة=ولكن عين السخط تبدي المساويا ولست بهياب لمن لا يهابني=ولست أرى للمرء ما لا يرى ليا فإن تدن مني تدن منك مودتي=وإن تنأ عني تلقني عنك نائياً كلانا غني عن أخيه حياته=ونحن إذا متنا أشد تغانيا احذر الناس إذا رمت أن تحيا سليماً من الردى=ودينك موفور وعرضك صين فلا ينطقن منك اللسان بسوأةٍ=فكلك سوؤات وللناس السن وعيناك إن أبدت إليك معايباً=فدعها وقل يا عين للناس أعين وعاشر بمعروفٍ وسامح من اعتدى=ودافع ولكن بالتي هي أحسن دية الذنب الإعتذار قيل لي قد أسى عليك فلان=ومقام الفتى على الذل عار قلت قد جائني وأحدث عذراً=دية الذنب عندئذٍ الإعتذار التماس العذر اقبل معاذير من يأتيك معتذراً=إن بر عندك فيما قال أو فجراً لقد أطاعك من يرضيك ظاهره=وقد أجلك من يعصيك مستتراً من الورع اشتغالك بعيوبك المرء إن كان عاقلاً ورعاً=اشغله عن عيوب غيره ورعه كما العليل السقيم اشغله=عن وجع الناس كلهم وجعه آداب النصح تعمدني بنصحك في انفرادي=وجنبني النصيحة في الجماعة فإن النصح بين الناس نوع=من التوبيخ لا أرضى استماعه وإن خالفتني وعصيت قولي=فلا تجزع إذا لم تعط طاعه واعظ الناس يا واعظ الناس عما أنت فاعله=يا من يعد عليه العمر بالنفس أحفظ لشيبك من عيب يدنسه=إن البياض قليل الحمل للدنس كحامل لثياب الناس يغسلها=وثوبه غارق في الرجس والنجس تبغى النجاه ولم تملك طريقتها=إن السفينة لا تجري على اليبس ركوبك النعش ينسيك الركوب على=ما كنت تركب من بغلٍ ومن فرسٍ يوم القيامة لا مال ولا ولد=وضمة القبر تنسي ليلة العرس وقول الآخر : لا كلف الله نفساً فوق طاقتها=ولا تجود يد إلا بما تجد فلا تعد عده إلا وفيت بها=واحذر خلاف مقالٍ للذي تعد حفظ اللسان احفظ لسانك أيها الإنسان=لا يلدغنك إنه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه=كانت تهاب لقاءه الأقران
|
|
|
|
| 2 أعضاء قالوا شكراً لـ شمس الرسالة على المشاركة المفيدة: |
|
12-11-2011, 10:59 PM
|
رقم المشاركة : 3 |
|
شكراً: 4,435
تم شكره 3,464 مرة في 795 مشاركة
|
رد: الامام الشافعي , سيرة الامام الشافعي , ديوان الامام الشافعي , قطفات من حياة الامام الشافعي , قصص للامام الشافعي
 الوقار وخشية الله ولولا الشعر بالعلماء يزري=لكنت اليوم اشعر من لبيد واشجع في الوغى من كل ليثٍ=وآل مهلبٍ وبني يزيد ولولا خشية الرحمن ربي=حسبت الناس كلهم عبيدي التسليم الخالص إذا اصبحت عندي قوت يومي=فخل الهم عني يا سعيد ولا تخطر هموم غدٍ ببالي=فإن غداً له رزق جديد اسلم إن أراد الله أمراً=فاترك ما أريد لما يريد لا تقنط من رحمة الله إن كنت تغدوا في الذنوب جليداً=وتخاف في يوم المعاد وعيداً فلقد اتاك من المهيمن عفوه=وأفاض من نعمٍ عليك مزيداً لا تيأسن من لطف ربك في الحشا=في بطن أمك مضغه ووليداً لو شاء أن تصلى جهنم خالداً=ما كان الهم قلبك التوحيدا من راقب الله رجع حسبي بعلمي إن نفع=ما الذل إلا في الطمع من راقب الله رجع=ما طار طير وارتفع استغفار وتوبة قلبي برحمتك اللهم ذو انسٍ في=السر والجهر والأصباح والغلس وما تقلبت من نومي وفي سنتي=إلا وذكرك بين النفس التوكل في طالب الرزق توكلت في رزقي على الله خالقي=وأيقنت أن الله لا شك رازقي وما يك من رزقٍ فليس يفوتني=ولو كان في قاع البحار العوامق سيأتي به الله العظيم بفضله=ولو لم يكن مني اللسان بناطق ففي أي شيءٍ تذهب حسرةً=وقد قسم الرحمن رزق الخلائق ليس كل شيء بالعقل لو كنت بالعقل تعطى ما تريد إذن=لما ظفرت من الدنيا بمرزوق رزقت مالاً على جهلٍ فعشت به=فلست أول مجنونٍ ومرزوق ما شئت كان وإن لم أشأ=وما شئت إن لم تشأ لم يكن خلقت العباد لما قد علمت=ففي العلم يجري الفتى والمسن فمنهم شقي ومنهم سعيد=ومنهم قبيح ومنهم حسن على ذا مننت ، وهذا خذلت=وذلك أعنت وذا لم تعن البعد عن أبواب الملوك إن الملوك بلاء حيثما حلوا=فلا يكن لك في أبوابهم ظل ماذا تؤمل من قوم ٍ إذا غضبوا=جاروا عليك وإن أرضيتهم ملوا فاستغن بالله عن أبوابهم كرماً=إن الوقوف على أبوابهم ذل تذلل واستغاثة بموقف ذل عزتك العظمى=مخفي سرٍ لا أحيط به علماً بإطراق رأسي باعترافي بذلتي=يمد يدي استمطر الجود والرحمى بأسمائك الحسنى التي بعض وصفها=بعزتها يستغرق النثر والنظما بعهد قديمٍ من ألست بربكم ؟=بمن كان مجهولاً فعرف بالأسما أذقنا شراب الأنس يا من إذا سقى=محباً شراباً لا يضام ولا يظمأ أماني الإنسان يريد المرء أن يعطى مناه=ويأبى الله إلا ما أرادا قول المرء فائدتي ومالي=وتقوى الله أفضل ما استفادا نكران الجميل تعصي الإله وأنت تظهر حبه=هذا محال في القياس بديع لو كان حبك صادقاً لأطعته=إن المحب لمن يحب مطيع في كل يومٍ يبتديك بنعمةٍ =منه وأنت لشكر ذاك مضيع لا أبالي إنت حسبي وفيك للقلب حسب=وحسبي أن صح لي فيك حسب لا أبالي متى ودادك لي صح=من الدهر ما تعرض خطب كلما استحكمت فرجت ولرب نازلةٍ يضيق بها الفتى=ذرعاً وعند الله منها المخرج ضاقت فلما استحكمت حلقاتها=فرجت وكنت أظنها لا تفرج الرضى بقضاء الله وقدره دع الأيام تفعل ما تشاء=وطب نفساً إذا حكم القضاء ولا تجزع لحادثه الليالي=فما لحوادث الدنيا بقاء وكن رجلاً عن الأهوال جلداً=وشيمتك السماحة والوفاء وأن كثرت عيوبك في البرايا=وسرك يكون لها غطاء تستر بالسخاء فكل عيبٍ=يغطيه كما قيل السخاء ولا ترى للأعادي قط ذلاً=فإن شماته الأعدا بلاء ولا ترج السماحة من بخيل=فما في النار للظمآن ماء ورزقك ليس ينقصه التأني=وليس يزيد في الرزق العناء ولا حزن يدوم ولا سرور=ولا بؤس عليك ولا رخاء إذا ما كنت ذا قلب قنوعٍ=فأنت ومالك الدنيا سواء ومن نزلت بساحته المنايا=فلا أرض تقيه ولا سماء وأرض الله واسعة ولكن=إذا نزل القضا ضاق الفضاء دع الأيام تغدر كل حين=فما يغني عن الموت الدواء قيمة الدعاء أتهزأ بالدعاء وتزدريه=وما تدري بما صنع الدعاء سهام الليل لا تخطي ولكن=لها أمد وللأمد انقضاء فيمسكها إذا ما شاء ربي=ويرسلها إذا نفذ القضاء زينة الإنسان العلم والتقوى اصبر على مر الجفا من معلمٍ=فإن رسوب العلم في نفراته ومن لم يذق مر التعلم ساعة=تجرع ذل الجهل طول حياته ومن فاته التعلم وقت شبابه=فكبر عليه اربعاً لوفاته وذات الفتى والله بالعلم والتقى=إذا لم يكونا لا اعتبار لذاته بالعلم تبنى الأمجاد رأيت العلم صاحبه كريم=ولو ولدته آباء لئام وليس يزال يرفعه إلى أن=يعظم أمره القوم الكرام ويتبعونه في كل حالٍ=كراعي الضأن تتبعه السوام فلولا العلم ما سعدت رجال=ولا عرف الحلال ولا الحرام العلم ما حفظت علمي معي حيثما يممـت ينفعـني=قلبي وعـاء لـه لا بطـن صـندوق إن كنت في البيت كان العلم فيه معيي=أو كنت في السوق كان العلم فيي السوق أدب المناظرة إذا ما كنت ذا فضل وعلم=بما اختلف الأوائل والأواخر فناظر من تناظر في سكونٍ=حليما لا تلج ولا تكابر يفيدك ما استفاد بلا امتنانٍ =من النكت اللطيفة والنوادر وإياك اللجوح ومن يرائي=بأني قد غلبت ومن يفاخر فإن الشر في جنبات هذا=يمني بالتقاطع والتدابر المرء بما يعلمه تعلم فليس المرء يولد عالماً=وليس أخو علم كمن هو جاهل وإن كبير القوم لا علم عنده=صغير إذا التفت عليه الجحافل وإن صغير القوم إن كان عالماً=كبير إذا ردت إليه المحافل تواضع العلماء كلما أدبني الدهر=أراني نقص عقلي وإذا ما ازددت علماً=زادني علماً بجهلي نور العلم يسطع بترك المعاصي شكوت إلي وكيع سوء حفظي=فأرشدني إلى ترك المعاصي واخبرني بأن العلم نور=ونور الله لا يهدى لعاصي شروط تحصيل العلم أخي لن تنال العلم إلا بستةٍ=سأنبيك عن تفصيلها ببيان ذكاء وحرص واجتهاد وبلغه=وصحبة استاذٍ وطول زمان مفخرة الإنسان العلم العلم مغرس كل فخر فافتخر=واحذر يفوتك فخر ذاك المغرس واعلم بأن العلم ليس يناله=من همته في مطعم أو ملبس إلا أخو العلم الذي يعني به=في حالتيه عارياً أو مكتسي فاجعل لنفسك منه حظاً وافراً=واهجر له طيب الرقاد عبس فلعل يوماً إن حضرت بمجلسٍ=كنت الرئيس وفخر ذلك المجلس الجد في طلب العلم سهري لتنقيح العلوم الذلي=من وصل غانيةٍ وطيب عناق وصرير أقلامي على صفحاتها=أحلى من الدوكاء والعشاق وألذ من نقر الفتاة لدفها=نقري لألقي الرمل عن أوراقي وتما يلي طرباً لحل عويصةٍ=في الدرس أشهى من مدامة ساقي وأبيت سهران الدجا وتبيته=نوماً وتبغي بعد ذلك لحاقي يأتي العلم بالتفرغ لا يدرك الحكمة من عمره=يكدح في مصلحة الأهل ولا ينال العلم إلا فتى=خال من الأفكار والشغل لو أن لقمان الحكيم الذي=سارت به الركبان بالفضل بلى بفقرٍ وعيالٍ لما=فرق بين التبن والبقل الناس خدم للعلم العلم من فضله لمن خدمه=أن يجعل الناس كلهم خدمه فواجب صونه عليه كما=يصون الناس عرضه ودمه فمن حوى العلم ثم أودعه=بجهله غير أهله ظلمه العلم ومكانته أأنثر دراً بين سارحة البهم=وانظم منشوراً تراعية الغنم ؟ لعمر لئن ضيعت في شر بلدةٍ=فلست مضيعاً فيهم غرر الكلم لئن سهل الله العزيز بلطفه=وصادفت أهلاً للعلوم وللحكم بثثت مفيداً واستفدت ودادهم=وإلا فمكنون لدى ومكتتم ومن منح الجهال علماً أضاعه=ومن منع المستوجيين فقد ظلم أفضل العلوم كل العلوم سوي القرآن مشغلة=إلا الحديث وعلم الفقه في الدين علم ما كان فيه قال حدثنا=وما سوي ذلك وسواس الشياطين جنونك مجنون ولست بواجدٍ=طبيباً يداوي من جنون جنون حب آل البيت فرض من الله يا آل بيت رسول الله حبكم=فرض من الله في القرآن أنزله يكفيكم من عظيم الفخر أنكم=من لم يصل عليكم لا صلاة له الترفض قالوا ترفضت قلت : كلا=ما الرفض ديني ولا اعتقادي لكن توليت غير شكٍ=خير إمامٍ وخير هادي إن كان حب الولي رفضاً=فإن رفضي إلى العباد الخلفاء الراشدون شهدت بان الله لا رب غيره=وأشهد أن البعث حق وأخلص وأن عرى الإيمان قول مبين=وفعل زكيى قد يزيد وينقص وأن أبا بكرٍ خليفة ربه=وكان أبو حفصٍ على الخير يحرص وأشهد ربي أن عثمان فاضل=وأن علياً فضله متخصص أئمة قومٍ يهتدي بهداهم=لحى الله من إياهم يتنقص أبو حنيفة لقد زان البلاد ومن عليها=إمام المسلمين أبو حنيفة بأحكامٍ وآثار وفقه=كآيات الزبور على الصحيفة فما بالمشرقي له نظير=ولا بالمغربين ولا بكوفة فرحمة ربنا أبداً عليه=مدى الأيام ما قرئت صحيفة حياة الأشراف واللئام أرى حمراً ترعى وتعلف ما تهوى=وأسداً جياعاً تظمأ الدهر لا تروى وأشراف قومٍ لا ينالون قوتهم=وقوماً لئاماً تأكل المن والسلوى قضاء لديانٍ الخلائق سابق=وليس على مر القضاء أحد يقوى فمن عرف الدهر الخؤون وصرفه=تصبر للبلوى ولم يظهر الشكوى ود الناس إني صحبت الناس ما لهم عدد=وكنت أحسب إني قد ملأت يدي لما بلوت أخلائي وجدتهم=كالدهر في الغدر لم يبقوا على أحد قلة الإخوان عند الشدائد ولما اتيت الناس اطلب عندهم=أخا ثقةٍ عند ابتلاء الشدائـد تقلبت في دهري رخاء وشدة=وناديت في الأحياء هل من مساعد؟ فلم أر فيما ساءني غير شامتٍ =ولم أر فيما سرني غير حاسد البلاء من أنفسنا نعيب زماننا والعيب فينا=وما لزماننا عيب سوانا ونهجوا ذا الزمان بغير ذنبٍ=ولو نطق الزمان لنا هجانا وليس الذئب يأكل لحم ذئبٍ=ويأكل بعضنا بعضا عيانـا الضر من غير قصد رام نفعاً فضر من غير قصدً=ومن البر ما يكون عقوقاً مساءة الظن لا يكن ظنك إلا سيئاً=إن الظن من أقوى الفطن ما رمى الإنسان في مخمصةٍ=غير حسن الظن والقول الحسن ترك الهموم سهرت أعين ، ونامت عيون=في أمور تكون أو لا تكون فادرأ الهم ما استطعت عن النفس=فحملانك الهموم جنون إن رباً كفاك بالأمس ما كان=سيكفيك في غدٍ ما يكون الأصدقاء عند الشدائد صديق ليس ينفع يوم بؤس=قريب من عدو في القياس وما يبقى الصديق بكل عصرٍ=ولا الإخوان إلا للتآسي عمرت الدهر ملتمساً بجهدي=أخا ثقة فألهاني التماسي تنكرت البلاد ومن عليها=كأن أناسها ليسوا بناسي اسس الصداقة إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفاً=فدعه ولا تكثر عليه التأسفا ففي الناس أبدال وفي الترك راحة=وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا فما كل من تهواه يهواك قلبه=ولا كل من صافيته لك قد صفا إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة=فلا خير في ود يجيء تكلفا ولا خير في خل يخون خليله=ويلقاه من بعد المودة بالجفا وينكر عيشاً قد تقادم عهده=ويظهر سراً كان بالأمس في خفا سلام على الدنيا إذا لم يكن بها = صديق صدوق صادق الوعد منصفا حب الصالحين أحب الصالحين ولست منهم=لعلي أن أنال بهم شفاعة وأكره من تجارته المعاصي=ولو كنا سواء في البضاعة الخالص من الأصحاب كن ساكناً في ذي الزمان بسيره=وعن الورى كن راهباً في ديره واغسل يديك من الزمان وأهله=وإحذر مودتهم تنل من خيره إني اطلعت فلم أجد لي صاحباً=أصحبه في الدهر ولا في غيره فتركت أسفلهم لكثرة شره=وتركت أعلاهم لقلة خيره الوحدة خير من جليس السوء إذا لم أجد خلاً تقياً فوحدتي=ألذ أشهى من غوىٍ أعاشره وأجلس وحدي للعبادة آمناً=أقر لعيني من جليسٍ أحاذره خيرة الأصحاب أحب من الأخوان كل مواتى=وكل غضيض الطرف عن عثراتي يوافقني في كل أمر أريده=ويحفظني حياً وبعد مماتي فمن لي بهذا ؟ ليت أني أصبته=لقاسمته ما لي من الحسنات تصفحت إخواني فكان أقلهم=على كثرة الإخوان أهل ثقاتي مكر الناس ليت الكلاب لنا كانت مجاورة=وليتنا لا نرى مما نرى أحدا أن الكلاب لتهتدي في مواطنها=والخلق ليس بهاد شرهم أبدا فاهرب بنفسك واستأنس بوحدتها=تبقى سعيداً إذا ما كنت منفرداً مقامات البشر أصبحت مطرحاً في معشر جهلوا=حق الأديب فباعوا الرأس بالذنب والناس يجمعهم شمل ، وبينهم=في العقل فرق وفي الآداب والحسب كمثل ما للذهب اللإبريز بشركة=في لونه الأصفر والتفضيل للذهب ولاعود لو لم تطب منه روائحه=لم يفرق الناس بين العود والحطب محط الرجاء إذا رمت المكارم من كريم=فيمم من بنى لله بيتاً فذاك الليث من يحمي حماه=ويكرم ضيفه حياً وميتا التأهب للآخرة يا من يعانق دنيا لا بقاء لها =يمسي ويصبح في دنياه سفاراً هلا تركت لذي الدنيا معانقة=حتى تعانق في الفردوس أبكارا إن كنت تبغى جنان الخلد تسكنها=فينبغي لك أن لا تأمن النارا وداع الدنيا والتأهب للآخره ولما قسا قلبي ، وضاقت مذاهبي=جعلت الرجا مني لعفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته=بعفوك ربي كان عفوك أعظما فما زلت ذا عفوٍ عن الذنب لم تزل=تجود وتعفو منة وتكرما فلولاك لم يصمد لابليس عابد=فيكف وقد اغوى صفيك آدما فلله در العارف الندب أنه=تفيض لفرط الوجد أجفانه دما يقيم إذا ما الليل مد ظلامه=على نفسه من شدة الخوف مأتما فصيحاً إذا ما كان في ذكر ربه=وفي ما سواه في الورى كان أعجماٍ ويذكر أياماً مضت من شبابه=وما كان فيها بالجهالة أجرما فصار قرين الهم طول نهاره=أخا السهد والنجوى إذا الليل أظلما يقول حبيبي أنت سؤلي وبغيتي=كفى بك للراجين سؤلاً ومغنما ألست الذي عديتني وهديتني=ولا زلت مناناً علي ومنعما عسى من له الإحسان يغفر زلتي=ويستر أوزاري وما قد تقدما تعزية إني أعزيك لا اني علىطمعٍ=من الخلود ولكن سنة الدين فما المعزي بباقٍ بعد صاحبه=ولا المعزى وإن عاشا إلى حين سفينة المؤمن إن لله عباداً فطنا=تركوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما علموا=أنها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا=صالح الأعمال فيها سفنا الموت سبيل كل حي تمنى رجالٌ أن أموت وإن أمت=فتلك سبيل لست فيها بأوحد وما موت من قد مات قبلي بضائري=ولا عيش من قد عشا بعدي بمخلدي لعل الذي يرجو فنائي ويدعي=به قبل موتي أن يكون هو الردى فقل للذي يبقى خلاف الذي مضى=تهيأ لأخرى مثلها فكأن قد
|
|
|
|
| 2 أعضاء قالوا شكراً لـ شمس الرسالة على المشاركة المفيدة: |
|
12-11-2011, 10:59 PM
|
رقم المشاركة : 4 |
|
شكراً: 4,435
تم شكره 3,464 مرة في 795 مشاركة
|
رد: الامام الشافعي , سيرة الامام الشافعي , ديوان الامام الشافعي , قطفات من حياة الامام الشافعي , قصص للامام الشافعي
 قطفات من حيــاة وذكاء الامــام الشافعي طيب الله ثراه يروي الشافعيّ لنا نشأته فيقول: «كنت يتيماً في حجر أمّي ولم يكن لها ما تعطيني للمعلّم وقد رضي منّي أن أقوم على الصبيان إذا غاب وأخفّف عنه...، وحفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين.. و حفظت الموطّأ وأنا ابن عشر...، ولمّا ختمت القرآن دخلت المسجد فكنت أجالس العلماء وأحفظ الحديث أو المسألة وكان منزلنا في شعب الحيف.. ما كنت أجد ما أشتري به القراطيس فكنت أخذ العظم وأكتب فيه وأستوهب الظهور -أي الرسائل المكتوبة- وأكتب في ظهرها». وروى الربيع بن سليمان أنّ الشافعي رحمه اللـه كان يفتي وله خمس عشرة سنة وقد أجازه مسلم بن خالد الزغبي مفتي مكّة وعالمها كما يروي لنا عبداللـه بن الزبير الحميدي قال: قال مسلم بن خالد للشافعيّ: «أفتِ يا أبا عبداللـه فقد آن لك أن تفتي».  قيل للشافعي :يا أبا عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم، كذا وكذا، فما قولك أنت؟ فغضب الشافعي غضباً شديداً وقال: سبحان الله ؛أتراني خارجاً من كنيسة؟ أترى على وسطي زناراً؟ تقول لي : قال رسول الله وما قولك أنت ؟ ما قولي إلا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصح عنه قوله : إذا صح الحديث فهو مذهبي هذه قصة عن الامام الشفاعي رحمه الله ، حيث ان الامام الشافعي كان صغير السن وكان يتردد كثيرا على مجلس علم الامام ملك، ولانه صغير السن كان لا يستطيع ان يجلس في مجلس علم الامام مالك فكان يلجأ الي ان يسال كل من يطلب الامام مالك في فتوي عن الاجابة وفي مرة جاء رجل الي الامام مالك ليساله في امر حيث انه قال لزوجته ( انتي طالق ان لم تكوني اجمل من القمر ) فقال له الامام مالك انت قد طلقتها فما كان من الرجل الا ان خرج حزينا فساله الامام الشافعي عن جواب فتواه وعندما علم الامام الشافعي دخل الي الامام مالك وقال له يا امام الله سبحانه وتعالي يقول ( لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم) فما كان من الامام مالك الا ان تراجع عن فتواه وقال ( اخطأ مالك واصاب الشافعي) ومن ذلك حين صار يسمح للامام الشافعي للدخول الي مجلسه جاء رجل إلى الإمام الشافعي يشكو له ضيق حاله وأخبره أنه يعمل أجيرا بخمس دراهم وأن أجره لايكفيه فما كان من الشافعي إلا أن أمره أن يذهب إلى صاحب العمل ويطالبه بإنقاص اجره إلى 4دراهم بدلا من خمسه وأمتثل الرجل لأمر الشافعي رغم انه لم يفهم سببه وبعد فتره عاد الرجل إلى الشافعي وقال :لم يتحسن وضعي إنما مازالت المشكله قائمه فأمره الشافعي بالعودة إلى صاحب العمل وطلب إنقاص أجره إلى 3 دراهم بدل 4 دراهم ذهب الرجل ونفذ ماطلب منه الإمام الشافعي مندهشاً !!!وبعد فتره عاد الرجل إلى الشافعي وشكره على نصيحته وأخبره أن الثلاث دراهم أصبحت تغطي كل حوائجه وتفيض بعدها وسأله عن تفسير هذا الذي حدث معه فأخبره الإمام الشافعي: أنه كان من البدايه يعمل عملا لايستحق عليه إلا 3 دراهم وبالتالي في الدرهمان الباقيان لم يكونا من حقه وقد نزعا البركة عن بقية ماله عندما أختلطا به وأنشد: جمع الحرام على الحلال ليكثره **** دخل الحرام على الحلال فبعثره و من ما يروى عن الإمام الشافعى أيضاً قصة ورقة التوت فى ذات يوم جاء بعض الناس إلى الإمام الشافعى و طلبوا منه أن يذكر لهم دليلاً على وجود الله عز وجل ، ففكر لحظة ، ثم قال لهم الدليل ورقة التوت !! ، فتعجب الناس من تلك الإجابة و تسائلوا كيف تكون ورقة توت دليلاً على وجود الخالق عز وجل ؟!! ... فقال لهم الإمام الشافعى: " ورقة التوت طعمها واحد ، لكن إذا أكلها دود القز أخرج حريراً ، و إذا أكلها النحل أخرج عسلاً ، و إذا أكلها الظبى أخرج المسك ذو الرائحة الطيبة ، .... فمن الذى وحد الأصل و عدد المخارج ؟! إنه الله سبحانه و تعالى خالق الكون العظيم "
آخر تعديل البطل المجاور يوم 03-15-2013 في 08:09 AM.
|
|
|
|
| 2 أعضاء قالوا شكراً لـ شمس الرسالة على المشاركة المفيدة: |
|
12-11-2011, 11:00 PM
|
رقم المشاركة : 5 |
|
شكراً: 4,435
تم شكره 3,464 مرة في 795 مشاركة
|
رد: الامام الشافعي , سيرة الامام الشافعي , ديوان الامام الشافعي , قطفات من حياة الامام الشافعي , قصص للامام الشافعي
قال الربيع بن سليمان : كنت يوماً عند الشافعي فجاءه رجل فقال : أيها العالم ما تقول في حالف حلف : إن كان في كمي دراهم أكثر من ثلاثة فعبدي حر ؟! وكان في كمه أربعة دراهم !! فقال الشافعي : لم يعتق عبده , قال (الرجل): لم ؟ قال(الشافعي ) : لأنه استثنى من جملة ما في كمه دراهم , والدرهم لا يكون دراهم , فقال (الرجل): آمنت بالذي فوَهك هذا العلم . قال المزني : حضرت الشافعي وقيل له : إن فلاناً يقول : الشافعي ليس بفقيه , فضحك (الشافعي) وأنشأ يقول : إنني نشأت وحسادي ذوو عددٍ ... رب المعارج لا تفني لهم عدد قال الربيع بن سليمان : قال الشافعي : قال لي الرشيد : يا محمد بلغني أنك تباكر الغداء ؟ قلت : نعم يا أمير المؤمنين قال : ولم ذاك ؟ قلت : يا أمير المؤمنين لأربع خصال قال : وما هي ؟ قلت : 1- برد الماء 2- وطيب الهواء 3- وقلة الذباب 4- ثم رحمي نفسي من موائد غيري . قال الرشيد : هذا بيت القصيد . قال حرملة : سئل الشافعي عن رجل في فمه تمرة فقال : إن أكلتها فامرأتي طالق , و إن طرحتها فامرأتي طالق . قال الشافعي : يأكل نصفاً و يطرح النصف !! . قال ابن عبدالحكم : كان الشافعي بعد أن ناظر حفصاً الفرد يكره الكلام وكان يقول : والله لأن يفتي العالم فيقال أخطأ العالم خيرٌ له من أن يتكلم فيقال : زنديق , وما شيء أبغض إليَ من الكلام و أهله و عن ذكاء الإمام الشافعي .. رحمه الله ... يُروى انه كان هناك مجموعة من العلماء يحقدون على الإمام الشافعي ويدبرون له المكائد عند الأمراء .. فأجتمعوا وقرروا أن يجمعوا له العديد من المسائل الفقهية المعقدة لإختبار ذكائه .. فاجتمعوا ذات مرة عند الخليفة الرشيد الذي كان معجبًا بذكاء الشافعي وعلمه بالأمور الفقهية وبدأوا بإلقاء الأسئلة والفتاوى في حضور الرشيد فسأل الأول : ما قولك في رجل ذبح شاة في منزله ثم خرج في حاجة فعاد وقال لأهله : كلوا أنتم الشاة فقد حرمت علي .. فقال أهله : علينا كذلك فكر قليلاً فأجاب الشافعي : إن هذا الرجل كان مشركاً فذبح الشاة على اسم الأنصاب وخرج من منزله لبعض المهمات فهداه الله إلى الإسلام وأسلم فحرمت عليه الشاة وعندما علم أهله أسلموا هم أيضاً فحرمت عليهم الشاة كذلك. وسُئل : شرب مسلمان عاقلان الخمر .. فلماذا يُقام الحد على أحدهما ولا يُقام على الآخر ؟ فكر قليلاً : فأجاب إن أحدَهما كان صبياً والآخرُ بالغاً. وسُئل : زنا خمسة أفراد بإمرأة .. فوجب على أولِهم القتل .. وثانيهم الرجم وثالثِهم الحد .. ورابعِهم نصفُ الحدِّ .. وآخرهم لا شيء ؟ فكر قليلاً فأجاب : استحل الأولُ الزنا فصار مرتدًا فوجب عليه القتل .. والثاني كان محصناً .. والثالثُ غيرَ محصنٍ .. والرابعُ كان عبداً .. والخامسُ مجنوناً. وسُئل : رجل صلى ولما سلم عن يمينه طلقت زوجته !! .. ولما سلم عن يساره بطلت صلاته !! .. ولما نظر إلى السماء وجب عليه دفع ألف درهم ؟ فكر قليلاً ثم قال الشافعي : لما سلم عن يمينه رأى زوج امرأته التي تزوجها في غيابه فلما رآه قد حضر طلقت منه زوجته .. ولما سلم عن يساره رأى في ثوبه نجاسة فبطلت صلاته .. فلما نظر إلى السماء رأى الهلال وقد ظهر في السماء وكان عليه دين ألف درهم يستحق سداده في أول الشهر. وسُئل : ما تقول في إمام كان يصلي مع أربعة نفر في مسجد فدخل عليهم رجل .. ولما سلم الإمام وجب على الإمام القتل وعلى المصلين الأربعة الجلد ووجب هدم المسجد على أساسه ؟ فكر قليلاً فأجاب الشافعي : إن الرجل القادم كانت له زوجة وسافر وتركها في بيت أخيه فقتل الإمام هذا الأخ وأدعى أن المرأة زوجة المقتول فتزوج منها .. وشهد على ذلك الأربعة المصلون .. وأن المسجد كان بيتًا للمقتول .. فجعله الإمام مسجدًا !. وسُئل : ما تقول في رجل أخذ قدح ماء ليشرب .. فشرب حلالاً وحرم عليه بقية ما في القدح ؟ فكر قليلاً فأجاب : إن الرجل شرب نصف القدح فرعف ( أي نزف ) في الماء المتبقي فاختلط الماء بالدم فحرم عليه ما في القدح !. وسُئل : كان رجلان فوق سطح منزل .. فسقط أحدُهما فمات فحرمت على الآخر زوجته ؟ فكر قليلاً فأجاب : إن الرجل الذي سقط فمات كان مزوجاً ابنته من عبده الذي كان معه فوق السطح .. فلما مات أصبحت البنت تملك ذلك العبدَ الذي هو زوجها فحرمت عليه. إلى هنا لم يستطع الرشيدُ الذي كان حاضرًا تلك المساجلة أن يخفي إعجابه بذكاء الشافعي وسرعة خاطرته وجودة فهمه وحس إدراكه .. وقال لبني عبد مناف : لقد بينت فأحسنت وعبرت فأفصحت وفسرت فأبلغت فقال الشافعي : أطال الله عمر أمير المؤمنين إني سائل هؤلاء العلماء مسألة فإن أجابوا عليها فالحمد لله وإلا فأرجو أمير المؤمنين أن يكف عني شرهم فقال الرشيد لك ذلك وسلهم ما تريد يا شافعي .. فقال الشافعي : مات رجلٌ وترك 600 درهم .. فلم تنل أخته من هذه التركة إلا درهمًا واحدًا .. فكيف كان الظرف في توزيع التركة ؟؟ فنظر العلماء بعضُهم إلى بعض طويلاً ولم يستطع أحدهم الإجابة على السؤال فلما طال بهم السكوت طلب الرشيد من الشافعي الإجابة فقال الشافعي : مات هذا الرجل عن ابنتين وأم و زوجة واثني عشر أخاً وأختٍ واحدةٍ فأخذت البنتان الثلثين وهما 400 درهم .. وأخذت الأم السدسَ وهو 100 درهم وأخذت الزوجة الثمنَ وهو75 درهم .. وأخذ الإثناعشر أخاً 24 درهمًا فبقي درهم واحد للأخت فتبسم الرشيدُ وقال : أكثر الله في أهلي منك .. وأمر له بألفي درهم فتسلمها الشافعي ووزعها على خدم القصر
آخر تعديل البطل المجاور يوم 06-21-2013 في 06:07 AM.
|
|
|
|
| 2 أعضاء قالوا شكراً لـ شمس الرسالة على المشاركة المفيدة: |
|
12-23-2011, 04:11 PM
|
رقم المشاركة : 8 |
|
شكراً: 4
تم شكره 92 مرة في 49 مشاركة
|
رد: الامام الشافعي , سيرة الامام الشافعي , ديوان الامام الشافعي , قطفات من حياة الامام الشافعي , قصص للامام الشافعي
شكرااااااااااا
|
|
|
|
|
12-23-2011, 09:47 PM
|
رقم المشاركة : 9 |
|
شكراً: 42
تم شكره 303 مرة في 143 مشاركة
|
رد: الامام الشافعي , سيرة الامام الشافعي , ديوان الامام الشافعي , قطفات من حياة الامام الشافعي , قصص للامام الشافعي
موضوع جميل ومتميز كعادته مواضيعك
آخر تعديل تين الارض يوم 12-23-2011 في 09:51 PM.
|
|
|
|
|
12-26-2011, 05:02 PM
|
رقم المشاركة : 10 |
|
شكراً: 120
تم شكره 29 مرة في 11 مشاركة
|
رد: الامام الشافعي , سيرة الامام الشافعي , ديوان الامام الشافعي , قطفات من حياة الامام الشافعي , قصص للامام الشافعي
وووووووووووووووا سكرة
|
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
العرض العادي
|
|
الساعة الآن 08:11 PM
