التوقف عن انتاجات الأنمي في مونمس ~ والقادم أفضل بإذن الله

[الثلايا]

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة KIKO يؤسفني اقول ان اغلب اللي ردو ماشيين مع الموجة بس يعني صار لنا حوالي سنتين واحنا نتفرج الانمي في مونمس وما احد فكر انو يقول انو الانمي حرام رغم ان مواضيع كثيرة قرات بهذا الشأن لكن بمجرد كتابة هذا الموضوع الكل قال حرام واتفقو يعني من سنتين وانتو تتفرجو وجايين تقول الانمي حرام الحين انا من فترة وانا افكر في هذا الموضوع وقررت اترك الانمي لكن تدريجيا لاتاكد اذا كان حرام ولا لا اخي مونمس الخبر محزن جدا لكن انا واثق في تفكيرك ومتاكد مية بالمية انو قرارك صحيح وانا شخصيا اتمنى عدم الغاء الانمي لكن اذا انك سالت شيخ وقال حرام هذا ممكن رايه لاني سالت شيخ اخر وقال اذا تتفرج متعة ومافي مقاطع مخلة ولا اغاني مافيها شي وشرحت له الوضع بالتفصيل ووضحت وجود بعض الاناث ووجود بعض المعتقدات الخاطئة وقال لازم اكون متاكد انو مارح يطلعني من ايماني بالله والله اعلم ممكن يكون يفتي بدون علم واحنا نشوف سبيس تون من احنا عمرنا سنتين و ثلاثة وما احد تكلم عنها وقال شي

اخي جزاك الله خير
من تاب واصلح فأجره على الله والعبرة بالخواتيم
واما من افتاك بأنه لازم اللي تتفرج عليه مايكون حرام الا اذا طلعك من ايمانك بالله فلا ادري بإي خطام قد امسك وبإي دليل استدل وعلى كلامه هذا اذا اسرق واشرب الخمر اهم شيء اكون متأكد انو مايطلعني من الايمان بالله
اخي ارجوا التثبت من الفتوى التي افتاك بها
والحمدلله رب العالمين

التوقيع :

بكيْتُ على الشّبابِ بدمعِ عينـــي فــلم يُغنِ البُكاءُ ولا النّحــــيبُ
فَيـــا أسَفاً أسِفْتُ على شَبــــــابٍ نَـعاهُ الشّيبُ والرّأسُ الخَضِيبُ
عريتُ منَ الشّبابِ وكنتُ غضاً كمَا يَعرَى منَ الوَرَقِ القَضيـبُ
فيَا لَيتَ الشّبــابَ يَعُودُ يَوْمــــــاً فأُخــــبرَهُ بمَـا فَــعَلَ المَـــــشيبُ

[KIKO]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثلايا اخي جزاك الله خير من تاب واصلح فأجره على الله والعبرة بالخواتيم واما من افتاك بأنه لازم اللي تتفرج عليه مايكون حرام الا اذا طلعك من ايمانك بالله فلا ادري بإي خطام قد امسك وبإي دليل استدل وعلى كلامه هذا اذا اسرق واشرب الخمر اهم شيء اكون متأكد انو مايطلعني من الايمان بالله اخي ارجوا التثبت من الفتوى التي افتاك بها والحمدلله رب العالمين

لا اانا قصدي اللي لم ياتي تحريمه لا في الكتاب ولا في السنة

مادام ما تطلع من الدين عادي<<<هذا كلامه

[الثلايا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة KIKO لا اانا قصدي اللي لم ياتي تحريمه لا في الكتاب ولا في السنة مادام ما تطلع من الدين عادي<<<هذا كلامه

اضرب لي مثلا على شيء لم يأتي تحريمه في الكتاب والسنة وحرمه علماؤنا (ولا تقل لي الانمي)

[KIKO]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثلايا اضرب لي مثلا على شيء لم يأتي تحريمه في الكتاب والسنة وحرمه علماؤنا (ولا تقل لي الانمي)

يعني مثلا انا من مصر عايش في الرياض

المذهب الي تمشي عليه مصر فيه انو النقاب مش ضرورة والمراة

غير ملزمة انها تتنقب والشيوخ المصريين قالو ان النقاب غير لازم لكن

طبعا لبسه جيد وفيه تحشم زايد


الان في الرياض شفت كم شيخ يقولو انو عدم لبس النقاب محرم

مع العلم ان السعودية تعتمد مذهب اخر غير مذهب مصر

وانا قاللي مدرس في مدرستي وهو عالم بامور الدين ليس كلها لكن

ما انعم عليه ربي

ان جميع المذاهب في نفس الدين ولا يوجد فرق في اعتماد مذهب عن اخر

اتمنى تكون فهمت قصدي

[الثلايا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة KIKO يعني مثلا انا من مصر عايش في الرياض المذهب الي تمشي عليه مصر فيه انو النقاب مش ضرورة والمراة غير ملزمة انها تتنقب والشيوخ المصريين قالو ان النقاب غير لازم لكن طبعا لبسه جيد وفيه تحشم زايد الان في الرياض شفت كم شيخ يقولو انو عدم لبس النقاب محرم مع العلم ان السعودية تعتمد مذهب اخر غير مذهب مصر وانا قاللي مدرس في مدرستي وهو عالم بامور الدين ليس كلها لكن ما انعم عليه ربي ان جميع المذاهب في نفس الدين ولا يوجد فرق في اعتماد مذهب عن اخر اتمنى تكون فهمت قصدي

اخي اين نأتي بقول الله جل وعلا (وليضربن بخمرهن على جيوبهن)
قوله : ( لما نزلت هذه الآية وليضربن بخمرهن على جيوبهن أخذن أزرهن ) هكذا وقع عند البخاري الفاعل ضميرا ، وأخرجه النسائي من رواية ابن المبارك عن إبراهيم بن نافع بلفظ " أخذ النساء " وأخرجه الحاكم من [ ص: 348 ] طريق زيد بن الحباب عن إبراهيم بن نافع بلفظ " أخذ نساء الأنصار " ولابن أبي حاتم من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم عن صفية ما يوضح ذلك ، ولفظه " ذكرنا عند عائشة نساء قريش وفضلهن ، فقالت : إن نساء قريش لفضلاء ، ولكني والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار أشد تصديقا بكتاب الله ولا إيمانا بالتنزيل ، لقد أنزلت سورة النور وليضربن بخمرهن على جيوبهن فانقلب رجالهن إليهن يتلون عليهن ما أنزل فيها ، ما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها فأصبحن يصلين الصبح معتجرات كأن على رءوسهن الغربان " ويمكن الجمع بين الروايتين بأن نساء الأنصار بادرن إلى ذلك .
ودين الله واحد في اي بلد ليس هناك فرق اخي

[KIKO]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثلايا اخي اين نأتي بقول الله جل وعلا (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) قوله : ( لما نزلت هذه الآية وليضربن بخمرهن على جيوبهن أخذن أزرهن ) هكذا وقع عند البخاري الفاعل ضميرا ، وأخرجه النسائي من رواية ابن المبارك عن إبراهيم بن نافع بلفظ " أخذ النساء " وأخرجه الحاكم من [ ص: 348 ] طريق زيد بن الحباب عن إبراهيم بن نافع بلفظ " أخذ نساء الأنصار " ولابن أبي حاتم من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم عن صفية ما يوضح ذلك ، ولفظه " ذكرنا عند عائشة نساء قريش وفضلهن ، فقالت : إن نساء قريش لفضلاء ، ولكني والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار أشد تصديقا بكتاب الله ولا إيمانا بالتنزيل ، لقد أنزلت سورة النور وليضربن بخمرهن على جيوبهن فانقلب رجالهن إليهن يتلون عليهن ما أنزل فيها ، ما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها فأصبحن يصلين الصبح معتجرات كأن على رءوسهن الغربان " ويمكن الجمع بين الروايتين بأن نساء الأنصار بادرن إلى ذلك . ودين الله واحد في اي بلد ليس هناك فرق اخي

انا اتكلم انو بعض الشيوخ حرمو عدم لبس النقاب

حرموه تحريما حرفيا

وهذا يفسر تحريم البعض للانمي وتحليل البعض الاخر له