بلد المليون و نصف مليون شهيد

[silla]

 

بلد المليون و نصف مليون شهيد

من المعروف في تاريخنا ان الشعب الجزائري لم يرضى ابدا بالاستعمار

الفرنسي . و حاول باصرار شديد طيلة النصف الثلني من القرن التاسع عشر

تحرير البلاد بقوة السلاح


امتازت هذه الفترة بتدهور الاوضاع الاقتصادية و الاجتماعية للشعب

بسبب القضاء على الشخصية العربية الاسلامية في الجزائر . فاغلقت

المدارس لتجهيل ابناء الشعب و منع استعمال اللغة العربية و قتل و نفي

كل من يفكر في معارضة السياسة الاستعمارية


غير ان الشعب اجزائـــري كان من القوة ما يمكنه من الصمود في وجه اعدائه

و في 1 نوفمبر 1954م اندلعت الثورة المسلحة ضد الاستعمار بقيادة جبهة

التحرير الوطني . و استطاعت الجزائر نيل حريتها في 5 جويلية 1962 بفضل الله ثـــــــم

بعزيمة ابنائـــــــــها و شجاعتـــــــــها .

-:مواضيع أخرى تفيدك:-

• انا شهيد مصــر على الحـــدود
• رجل أعمال فلسطيني يتبرع بـ 10 آلاف دولار لأسرة كل شهيد مصري في حادثة رفح
• شهيد الفجر
• حكم قول : فلان شهيد ؟

التوقيع :

Back to school

---

التعديل الأخير تم بواسطة silla ; 10-13-2011 الساعة 01:15 PM

[zaki680]

بارك الله فيك أختي من الجزائر على التعريف المختصر والجميل
لكن أرجو أن تقولي : و استطاعت الجزائر نيل حريتها في 5 جويلية 1962 بفضل الله ثم

بعزيمة ابنائـــــــــها و شجاعتـــــــــهم وحنكتهم .

[excipa]

بسم الله الرحمن الرحمن
كيفك انشاء الله بخير
ما شاء الله اختي
موضوع ممتاز بس مو كبير يعني لو تدخلي بالموضوع اكثر بيكون احسن
على العموم شكرا

وسلااااااااااااااااااام

[Şuƪτα̗η‏]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zaki680 بارك الله فيك أختي من الجزائر على التعريف المختصر والجميل لكن أرجو أن تقولي : و استطاعت الجزائر نيل حريتها في 5 جويلية 1962 بفضل الله ثم بعزيمة ابنائـــــــــها و شجاعتـــــــــهم وحنكتهم .

يب .. لازم تقولي بفضل الله ثم ...


اشكركي على الموضوع الرائع

[silla]

اسف حقااااا لم انتبه لهذه النقطة

فكل شيء نفعله في هذه الدنيا

هو بفضل الله اولا . فارجو ان يسامحني الله على هذا الخطا

[silla]

[COLOR="rgb(153, 50, 204)"]excipa

انا اعلم تناوت موضوع الجزائر

مختصر جدااااا و ذلك حتى لا تملوا و لا تقرأوا موضوعي

شكراااا لمروركم جميعااااا[/COLOR]

[Şuƪτα̗η‏]

^^
اختي انتي الحيين ارتكبتي خطا وهو اكبر من الاول
وهو حراام
انتي كتبتي بفضل الله و عزيمة ابنائها وشجاعتها
وهذا اكبر خطا والصحيح هو ان تكتبي بفضل الله ثم عزيمة ابنائها وشجاعتها

[silla]

مشكوووورين انكم قراتم موضوعي حتى و لو انتقدتوني

فشكراااا لكم و الف شكر

[Şuƪτα̗η‏]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة silla مشكوووورين انكم قراتم موضوعي حتى و لو انتقدتوني فشكراااا لكم و الف شكر

لا اختي اول شي حنى اسفيين ثاني شي ماننتقددك ونعم بلاد الملييون شهييد هي الجزاائر
بس فييه اخطااء املائيه

[Şuƪτα̗η‏]

كثير من الناس هدانا الله واياهم , يقعون في كلامهم بأمور تخالف الشرع

وقد يكون هذا من غير مقصد وهذا الغالب , ولكن لابد من الإنسان ان يتنبه
لمثل هذه الأمور بطلب العلم الشرعي وسؤال اهل العلم ان وجد المسلم في كلامه وافعاله
شئ من الريبة والشك .

ومن بعض هذه الأقوال التي لا تجوز للمسلم ان يتلفظ بها قول البعض

"لولا الله وفلان"؟

قرن غير الله بالله في الأمور القدرية بما يفيد الاشتراك وعدم الفرق أمر لا يجوز، ففي المشيئة
مثلاً لا يجوز أن تقول : "ما شاء الله وشئت" لأن هذا قرن لمشيئة الله بمشيئة المخلوق بحرف يقتضي
التسوية وهو نوع من الشرك، لكن لابد أن تأتي ب"ثم" فتقول "ما شاء الله ثم شئت" كذلك أيضاً إضافة الشيء إلى سببه مقروناً بالله بحرف يقتضي التسوية ممنوع فلا تقول : "لولا الله وفلانأ انقذني لغرقت" فهذا حرام

ولا يجوز لأنك جعلت السبب المخلوق مساوياً لخالق السبب.
وهذا نوع من الشرك، ولكن يجوز أن تضيف
الشيء إلى سببه بدون قرن مع الله فتقول: "لولا فلان لغرقت" إذا كان السبب صحيحاً وواقعاً ولهذا قال الرسول، عليه الصلاة والسلام، في أبي طالب حين أخبر أن عليه نعلين يغلي منهما دماغه قال: "ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار" فلم يقل : لولاالله ثم أنا مع أنه ما كان في هذه الحال من العذاب إلا بمشيئة الله، فإضافة الِشيءإلى سببه المعلوم شرعاً أو حساً جائز وإن لم يذكر معة الله - عز وجل - وإضافته إلى الله وإلى سببه
المعلوم شرعاً أو حساً جائز بشرط أن يكون بحرف لا يقتضي التسوية ك"ثم" وإضافته إلى الله وإلى
سببه المعلوم شرعاً أو حسّاً بحرف يقتضي التسوية ك "الواو" حرام ونوع من الشرك، وإضافة الشيء
إلى سبب موهوم غيرمعلوم حرام ولا يجوز وهو نوع من الشرك مثل العقد والتمائم وما أشبهها
فإضافة الشيء إليها خطأ محض، ونوع من الشرك لأن إثبات سبب من الأسباب لم يجعله الله
سبباً نوعمن الإشراك به ، فكأنك أنت جعلت هذا الشيء سبباً والله تعالى لم يجعله فلذلك
صا رنوعاً من الشرك بهذا الاعتبار.