الشرط الخامس والأخير :

نفي العلة :

العلة في اللغة : من أعل يعل فهو معل والمعلول هو المرذول عند أهل اللغة .

في الاصطلاح : هي سبب خفي يقدح في صحة الحديث مع أن الظاهر السلامة منه وهي على قسمين :

1_ علة قادحة
2_ علة غير قادحة



1_ العلة القادحة : هي سبب غامض وخفي يقدح في صحة الحديث مع أن الظاهر السلامة منها , وتكون بادال ضعيف بثقة أو يروي الحديث موصولا ويكون الراجح فيه الارسال أو يرويه مرفوعا ويكون الراجح فيه الوقف أو ادخال حديث في حديث أو أو شئ مثل هذا

2_ العلة غير القادحة : هي سبب غامض وخفي لا يقدح في صحة الحديث لكون الراجح خلافها كابدال ثقة بثقة و كأن يروي الراوي الحديث موقوفا ويكون الراجح فيه الرفع كحديث أبي موسى الأشعري " لا نكاح الا بولي " فقد وقفه سفيان الثوري وشعبة على أبي موسى الأشعري ووصله اسرائيل حفيد أبو اسحاق السبيعي والصحيح فيه الوصل .
أيضا كاختلاف تنوع كأن يكون هناك حديثان أو أكثر وقع فيهما اختلاف لكن هذا الاختلاف ليس اختلاف تضاد انما هو اختلاف تنوع فلا يقدح في الحديث ... ان شاء الله أفرد بحثا مستقلا في ضرب الأمثلة لهذه الأنواع .

مبحث العلة من أعوص بحوث الحديث و نحن نعرف قدر الشخص في علم الحديث بقدر اتقانه لهذا البحث .



كيف يتوصل الى معرفة العلة في الحديث :

يتعين على الناقد الباحث لمعرفة العلة أن يحصر جميع الطرق التي جاء منها الحديث ثم يدقق النظر في اختلاف الرواة ويقارن بين ضبطهم واتقانهم ويمكنه أن يدرك العلة أثناء بحثه هذا اذا وجد عدة أشياء منها :

_ تفرد الراوي
_ مخالفة باقي الرواة له
_ بعض القرائن التي تنبه الخبير بهذا على ارسال في الموصول أو وقف في المرفوع أو دخول حديث في حديث أو غير ذلك بحيث يغلب على ظنه ذلك فيحكم به أو يتردد فيتوقف فيه .


قال السيوطي في ألفيته :

وعلة الحديث أسباب خفت __ تقدح في صحته حين وفت
مع كونه ظاهره السلامة __ فليحدد المعل من قد رامه _
من رئي فيه علة تقدح في __ صحته بعد سلامة تفي
يدركها الحافظ بالتفرد __ والخلف مع قرائن فيهتدي
ومنه ما ليس بقادح كأن __ يبدل راو عدلا بمساو حيث عن




جمع وترتيب : ادريس ابن العربي
في______ : 12 يوليوز 2011-07-12
الموافق ل _ : 11 شعبان 1432