زينة المرأة أمام المحارم
فضيلة الشيخ: صالح المغامسى
____________________
ما معنى قول الله جل وعلا _وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ ؟
تريد تحديد ما يمكن أن يُرى طبعا بالنسبة للزوج يحل له كل شئ لأنه زوج ولكن الإشكال فى قضية الآباء والأبناء والمحارم هذا يعنى نقول بشئ من التفصيل أو بشئ من محاولة الإقناع .
الزينة تكون خارجة فى الأصل عن الشئ الذى هى زينة له
قاال الله تعالى _إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَّهَا"
فما على الأرض من الزينة هو غير الأرض قطعا
والله جل وعلا يقول "ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح"
فالنجوم غير السماء ، النجوم غير السماء ،هذا تأصيل نعود لقول الله _
جل وعلا _ " ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن"
نحن نتكلم عن الزينة التى يجوز للمحارم أن يروها
أطلق الله الزينة وأراد موضعها فلنتتبع الزينة عند العرب ، الزينة عند
العرب هى: تكاد تنحصر فى خمس
الخاتم والأسورة هذا واحد وهذا أين يوضع ؟ يوضع على الكف ،
إذا الكف يراها المحرم
من الزينة كذلك القُرط والقُرط أين يوضع ؟ يُوضع فى الأذن
إذن الوجه والأذن والشعر وما يلحق به لأنه قريب منه فهو يُرى والشعر فى أحوال .
من الزينة عند العرب وهو الثالث القلادة وأين تُوضع فى العنق ،
فى اعلى العنق ، القلادة تُوضع فى أعلى العنق
إذا فيما يلى النحر والثديان والبطن هذا كله لا يجوز حتى من المحرم ما يحدث من بعض اللباس فى الأفراح أن تُظهر الثديين أو البطن لا يجوز شرعا الآن ذكرنا السوار والخاتم وذكرنا القلادة وذكرنا القُرط وقلنا أنه فى الأذن
الرابع الدملج وهذا يوضع فى العضد
إذا هذا الموضع من العضد وما نزل من الكف يجوز رؤيته ولكن أحيانا قد يخفى على بعض أحوال يعنى هؤلاء المذكورين فى الآية الآباء وأبناء الآباء والإحوان والنساء يختلفون فى الأحوال قربا وبعدا وعلاقة وغير علاقة فمن منتصف العضد وما أسفل يجوز
ثم الزينة الخامسة عند العرب الخلخال والخلخال يُلبس أين ؟
فى الساقين فيصبح أسفل الساقين لا أعلاهما ، أسفل الساقين يعنى من جهة القدم يجوز إظهاره فى الغالب حسب الحال المشاهد من هنا يمكن أن يُفهم
قول الله جل وعلا _وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ
إذا على هذا الظهر والكتفين وأعلى العضد وأعلى الساق هذا كله لا يجوز إظهاره لا فى فرح يعنى فى مناسبات الأفراح مع النساء ولا مع غيرهم من غير الزوج أما الزوج فحكمه حكما آخر ........
والعلم عند الله