اريد اجابة اقنعوني !!

**NaZeK** · #1 05-01-2014, 12:04 AM

السلام عليكم ورحمة الله ..

كيف الحال اخوتي ..؟

انا عندي استفسار في حاجة صارت وللآن مااستوعبتها ولا يمكن استوعبها الا بجواب يقنعني ..؟

مديرة معهدي قامت بلّم جميع طالباتها وسوت لنا اجتماع بالمحظور والممنوع والشروط اللتي يجب على البنت الالتزام بها ..

كان من ضمن الممنوعات .. وضع الميك اب ( المكياج)

قلنا ماعليه شرط من شروط المعهد بنحاول نلتزم فيها .. وما بقول من حقها تمنعنا بس يلا نتبع الاوامر ,,
العله مو هنا .. كملت كلامها وقالت جمله ماخششت مزاجي ابدا وماحبيتها ..

( تخايلي شكلك تقرأي قرآن وانتي متمكيجه ..!!!) >> لحظظه

اللحين ايش الحكمه من هاذي العباره .. وين المحرم ..؟ اقصد ايش يعني هل ارتكبت منكر بقرأتي للقرآن مع وضعي مساحيق تجميليه ..

كثير بيقولون موضوع عادي لكن عندي موعادي

.. ابي جواب للأن لساني يحكني اروح اتناقش معها ..

بس ابي دليل او فتوى من حظر القراءه مع الزينه ..؟؟؟

افيدووني ...؟

-:مواضيع أخرى تفيدك:-

ماتت امه و هو ع النت (لا اريد بكائكم لكن اريد ان تقبلوا يد امهاتكم ) !
اريد ان اقول........

**ابتسامة** · 05-01-2014, 01:54 AM

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:100%;background-color:silver;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله أختي نازك .. في الحقيقة بحثت لكن ماوجدت مصدر موثوق عن حكم وضع المكياج أثناء القراءة
ولكن هذه فتوى للشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله عن حكم وضع المكياج أثناء الصلاة والنظرة الشرعية
ومدى ضرره ..

أو

هنـــــا

-------------------

ما حكم صلاة المرأة إذا كانت متزينة ببيتها وحضرتها الصلاة فصلت وعلى وجهها مكياج؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن كان هذا المكياج وضع بعد الوضوء، أو وضع قبل الوضوء لكنه لا يحول دون وصول الماء عند الوضوء إلى البشرة فلا بأس فيه -إن شاء الله- بشرط أن لا يكون المكياج قد صنع من نجس. وأما إن كان قد وضع قبل الوضوء وهو مانع من وصول الماء إلى البشرة، فالواجب إزالته حتى يصح الوضوء، وكذا إذا كان نجساً لا تصح الصلاة حتى يزال ويطهر محله بالماء المطلق.
والله أعلم.

_________________________________

وهذه فتوى أخرى عن / حكم استعمال المكياج وأثره على الوضوء

ما حكم استخدام المكياج؟ وهل يؤثر على صحه الوضوء؛ لأن معظم المكياج توجد به لمعة، ومن الصعب التأكد من خلو الوجه
منها حتى بعد الغسل؟ سألت مدرسة للفقه فقالت لي إنها تعتقد أنه معفو عنها. فما حكمها؟

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فأما عن حكم وضع المكياج، فإنه يجوز للمرأة أن تستعمله، وتتزين به بثلاثة شروط:

أولها: أن لا تظهر به أمام من لا يحل لها أن تبدي زينتها أمامه؛ لقول الله تعالى { وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا }
الآية 31 : سورة النور.

وثانيها: أن لا تفعله على وجه فيه تشبه بالكافرات والفاجرات؛ لحديث:مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ.
رواه أحمد وأبو داوود.

وثالثها: أن لا يكون في استعماله ضرر على البشرة؛ لحديث: لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ. رواه ابن ماجه.

وننبه إلى أن ما شاع من ظهور النساء بالمكياج أمام الرجال الأجانب، لا يجوز؛ لأنه من إظهار الزينة
لمن لا يحل. فالواجب على المسلمة أن تتقي الله تعالى.

جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: لا مانع من تزين المرأة بوضع المكياج على وجهها، والكحل، وإصلاح شعر رأسها على وجه لا تشبه فيه بالكافرات، ويشترط -أيضا- أن تستر وجهها عن الرجال الذين ليسوا محارم لها .. اهــ.

وأما عن أثر المكياج على الوضوء، فالمكياج مثل الظل، والكحل، وأحمر الشفاه ونحوها إذا كان مجرد لون فقط، ولا يشكل طبقة على الجسم تمنع وصول الماء، فليس بحائل، وبالتالي فيصح الوضوء مع وجوده، وما كان من المكياج له طبقة تمنع وصول الماء، فلا يصح الوضوء مع وجوده، ولا يُعفى عن شيء منه ما دام يمنع وصول الماء وأمكن إزالته.

سئل الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى: هل المكياج يمنع وصول الماء أثناء الوضوء؟
بمعنى هل يجب أن نزيل هذا المكياج عند كل وضوء؟
فأجاب بقوله: إذا كان المكياج له جسم، يمنع الماء، يزال، وإن كان ليس له جسم بل هو مجرد صبغ، لا يكون له جرم، فلا يلزم إزالته، أما إذا كان له جسم يحصل له منع، يعني يمنع الماء، فهذا يجب أن يزال من الوجه، وهكذا من الذراع، إذا كان فيه شيء كالعجين يزال، أما إذا كان الشيء مجرد صبغ ليس له جسم ولا جرم، هذا ما تجب إزالته ... اهــ.

وما ذكرته من أن " معظم المكياج به لمعة ومن الصعب التأكد من خلو الوجه منها حتي بعد الغسل " نقول فيه إنه يُنظر في تلك اللمعة هل هي عازلة أم لا؟ ويجري فيها الكلام السابق, ويكفي غلبة الظن بزوالها إن كانت عازلة للماء عند تعذر اليقين، وقد نص الفقهاء في أبواب الغسل وإزالة النجاسة على أن ( غَلَبَةَ الظَّنِّ دَلِيلٌ فِي الشَّرْعِيَّاتِ لَا سِيَّمَا عِنْدَ تَعَذُّرِ الْيَقِينِ ) ونصوا على أنه لا يجب تيقن عموم الماء جميع العضو بل يكفي غلبة الظن به.

جاء في حاشية الجمل: وَلَا يَجِبُ تَيَقُّنُ عُمُومِ الْمَاءِ لِجَمِيعِ الْعُضْوِ بَلْ تَكْفِي غَلَبَةُ الظَّنِّ ... اهــ.

والمعروف أن المكياج يزول بالغسل ولا يبقى، ويوجد بعض أنواعه -وليس معظمه - من النوع العازل للماء، وهذا فيه مواد تزيله معروفة عند النساء. وفي خصوص ما نسبته لمدرسة الفقه أنها قالت لك إنها تعتقد أن اللمعة معفو عنها.. فهذا قد قال به بعض أهل العلم إذا كانت اللمعة صغيرة جدا.

جاء في مطالب أولي النهى: ولا يضر وسخ يسير تحت ظفر ونحوه، كداخل أنفه ولو منع وصول الماء؛ لأنه مما يكثر وقوعه عادة، فلو لم يصح الوضوء معه لبينه صلى الله عليه وسلم، إذ لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة، وألحق به - أي بالوسخ اليسير ـ الشيخ تقي الدين كل يسير منع وصول الماء كدم، وعجين في أي عضو كان من البدن، واختاره قياساً على ما تحت الظفر، ويدخل فيه الشقوق التي في بعض الأعضاء. انتهى.

المصدر إسلام ويب

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

**-قمر الليالي-** · 05-01-2014, 11:50 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اهلا اختي نازك ربما لم تقصد المديرة عدم جواز وضع المكياج اثناء التلاوة

قد تكون تقصد من كلامها شي آخر مثلا ان لايبالغن فيه اوعدم التزامهم بالحجاب الكامل

اثناء خروجهم من المعهد ؟

هذه فتوى لاتخص المكياج فقط وانما اللباس ايضا بإذن الله يستفيد منها الجميع

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

السؤال : التحقت بأحد مراكز تحفيظ القرآن النسائية ولا يوجد داخل المبنى غير النساء فقط وممنوع

أيضا دخول المحمول بكاميرا، إلا أني أرى بعض النساء وقد لبسن البادي والملابس الضيقة ويضعن

المكياج ويخلعن حجابهن فيظهر شعرهن وأجزاء من أجسادهن ويقرأن القرآن وهن هكذا، فهل يجوزهذا؟.

الإجابة :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا يشترط لقراءة القرآن لباس معين، كما بيناه في الفتويين رقم:111203، ورقم: 15992.

ولا يشترط لجوازها ستر العورة، كما بيناه في الفتوى رقم: 41376، ولكن يستحب إذا قرأ القرآن أن

يكون ساترا لعورته، وأن يكون على هيئة حسنة، قال الترمذي ـ الحكيم أبو عبد الله ـ في نوادر الأصول:

ومن حرمته -أي حرمة القرآن- أن يتلبس كما يتلبس للدخول على الأمير، لأنه مناج.

وكان أبو العالية إذا قرأ اعتم ولبس وارتدى واستقبل القبلة.

وتزين المرأة بالمكياج ونحوه ليس مانعا من تلاوة القرآن، ولكن إذا اجتمع النساء مع بعضهن فواجب

عليهن ستر العوارات ـ سواء كان اجتماعهن للقراءة أو لغيرها ـ وقد بينا حدود عورة المرأة مع المرأة في

الفتويين رقم: 7254، ورقم:114005.

والواجب في ستر العورة أن يكون بما لا يصف حجمها، ولا يكشف لون بشرتها.

والله أعلم.

المصدر مركز الفتوى اسلام ويب

**NaZeK** · 05-02-2014, 12:11 AM

جزاكن الله كل خير يالغاليات وجعلها بميزان حسناتكمـ ..

بحثت وقرأت في ماجلبتي بسوم لكن ماوجدت مااسأل عنه ..

الحمدلله انا اعرف كل ماكتبتي من الاحكام .. فكان مطلبي هو اثناء القراءه ..

وقمر الله يجزاك الجنه ماقصرتي هذا المطلوب

فهل تعتقدون انها على خطأ بجملتها هذي ..؟ طالما اني استخدمه بحدود وبعد طهارة قلا بأس ..

جزيتم خيرا .. واثابكم الله على جهدكم .. احبكم في الله