حفظ الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه القران الكريم

تبرد ثناياه ويعرق حتى في اليوم شديد البرد.
3) يثقل جسده الشريف حتى تبرك به ناقته.
4) يُسْمٓعُ عند وجهه مثل دوي النحل.

ولا شك أن هذه المظاهر ناجمة عن شدة الموقف ورهبته، مصداقا لقوله تعالى:
(لَوْ أَنزَلْنَا هَـذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّـهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21)) سورة الحشر: إيه (21)

نزول القرآن الكريم منجماً:

ذهب بعض العلماء الى أن للقرآن الكريم تنزلين هما:

1) نزوله جمله واحدة في ليلة القدر إلى بيت العزة في السماء الدنيا، والدليل على ذلك قول -تعالى-: (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ(1)) سورة القدر: أية (1)، وقول عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما- " أُنزل القرآن جملة واحدة إلى السماء الدنيا في ليلة القدر "*

2) نزوله من السماء الدنيا الى الأرض منجماً في ثلاث وعشرين سنة. والدليل على نزوله منجماً او مفرقاً قول الله -تعالى- في سورة الإسراء (وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا (106)) الإسراء : إيه (106)

الحكمة من نزول القرآن الكريم منجماً «مفرقاً»

إن في نزول القرآن الكريم منجماً دليلاً على تعظيم شأنه وشأن من نزل عليه، وليس من شك في أن للتنجيم حكماً كثيرة يمكن أن يكون من بينها:

1) تثبيت قلب النبي -صلى الله عليه وسلم- بتجدد الوحي وتكرار النزول، لأن في التكرار إعلاماً له -صلى الله عليه وسلم- بأن الله متعهد ومؤيده (مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى(3)) سورة الضحى: إيه (3)

2) التدرج في الدعوة إلى التحلي بالفضائل والتخلي عن الرذائل التي كانت مألوفة قبل نزول القرآن الكريم.

3) تيسير حفظ سور القرآن الكريم وآياته وفهم أحكامه.

4) تبشير المؤمنين بالفوز والنصر في مواطن كثيرة، تثبيتاً لقلوبهم وإراحة لصدورهم.

5) مساير الحوادث والطوارئ والرد على أسئلة الكفار والمعاندين من جهة، وبيان الأحكام للمؤمنين الطائعين من جهة أخرى.

6) الكشف عن المنافقين وبيان ما يضمونه من عداوة للإسلام، حتى يأمن المسلمون شرهم، ويتقوا أذاهم، قال تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ (8)) سورة البقرة: آيه (8).

7) لفت أنظار المسلمين إلى تصحيح أخطائهم.

8) تربية الأمة على المنهج الصحيح للدعوة، وهو المبني على التأني والتروي لمعالجة النفوس بالحكمة والموعظة الحسنة.

وقد حرص الصحابة -رضوان الله عليهم أجمعين- على تلقي القرآن الكريم من فيّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- فكانوا يستمعون إليه، ويتلون كما يتلو، بل كان بعضهم يستأذن من النبي -صلى الله عليه وسلم- في كتابة ما يسمعه من القرآن الكريم، فضلاً عن أن النبي -صلى الله علية وسلم- كلف بعضهم بالكتاب والتدوين، وهؤلاء هم الذين عرفوا بـ((كتَّاب)) الوحي ومن أبرزهم:

1) زيد بن ثابت
2) علي بن أبي طالب
3) عثمان بن عفان
4) عبدالله بي مسعود
5) أنس بن مالك
6) أُبيّ بن كعب
7) معاوية بن أبي سيفان
8) الزبير بن عوام
9) عبدالله بن الأرقم*
10) عبدالله بن رواحة

وغيرهم -رضي الله -تعالى- عنهم اجمعين-.

المرجعة والعرضة الأخيرة:

شاءت إرادة الله تعالى -أن ينزل جبريل -عليه السلام- في رمضان من كل سنة ليقرئ النبي -صلى الله عليه وسلم- مانزل من القرآن الكريم، وبعد ذلك يتلو الرسول -صلى الله علية وسلم- على أصحابه، فيسمعون منه ويحفظون عنه، ويسجله بعضهم، حيث كانوا -رضوان الله عليهم- يتسابقون ويتنافسون في استظهاره ومدارسته وتفهمه حتى كان الذي يمر ببيوتهم في غسق الدجى، يسمع دوياً كدوي النحل من فرط حرصهم على تلاوة كتاب الله -عو وجل- وكان الرسول-صلى الله عليه وسلم- وذكي فيهم هذه الروح، حتى إذا كان آخر رمضان شهده النبي -صلى الله عليه وسلم- جاءه جبريل فعرض عليه القران كله مرتين تأكيداً لترتيب سوره وآياته، فما انتقل الرسول -صلى الله عليه وسلم- إلى الرفيق الأعلى إلا والقرآن الكريم محفوظ في الصدور ومكتوب في الألواح والسطور.

القيم الستفادة:-

1) الله -تعالى- حفظ القرآن الكريم من التحريف والتنزييف.
2) القرآن الكريم له تنزلان، الاول كان جمله واحد إلى بيت العون في السماء الدنيا، والثاني منجماً على مدى 23 سنة على الرسول -صلة الله عليه وسلم-.
3) الوحي إلى الرسول الله -صلى الله عليه وسلم- كانت تصاحبه بعض مظاهر الشدة والإرهاق.
4) لنزول القرآن الكريم منجماً حكماً كثيرة منها تثبيت قلب النبي -صلى الله عليه وسلم- وتيسير الحفظ والإجابة هن أسئلة السائلين*
5) القران الكريم كان محفوظاً في الصدور والسطور قبل ان يحلق النبي -صلى الله عليه وسلم- بالرفيق الأعلى.
6) من ابرز كتاب الوحي زيد بن ثابت، وعلي بن أبي طالب، وعثمان بن عفان، وعبدالله بن مسعود، وأنس بن مالك، وأُبيّ بن كعب، ومعاوية بن أبي سيفان، والزبير بن العوام، وعبدالله بن الأرقم، وعبدالله بن واحة -رضي الله عنهم- أجمعين.
7) جبريل -عليه السلام- عرض القرآن الكريم مرتين على النبي -صلى الله عليه وسلم- في السنه التي انتقل فيها الى الرفيق الأعلى.