ايه الى مو عاجبكم هناااا...........؟؟؟

[ώ ђ м❥«]

  السلام عليكم
اشكرك ع موضوعك الرائع
اوك
زي ما قال مونمس الاستايل والاستايل

امم كل ما تغير الاستايل تتغير النفسيه وهذا من راي كيف

يعنى حنا كل يوم نشوف نفس الاستايل هذا فاهمين علي

ثاني شي
الصندوق مثل ما قال الاعضاء
الخطوط الفيسات
وغيره
ثالث شي
ترتيب الاقسام
في اقسام تحتاج لي اعادة تسميهـ
احم
راابع شي
الكلام الرومانسيه في الزوار او التلميحات
وكلام الغزل وغيره
خامس شي
مع احترامي لي الكل
كثر التاليفات والصورايخ مع احترامي لكل عضو
لي عوده وطرح الباقي

التوقيع :

انا جيت

[βĹỐốĎỴ βŘǺΪЙ]

لى تعقيب بسيط وهو على الاستيل

لا اعتقد انه عيب

بل ميزه للمنتدى

ولا ارى يجب ان نتكلم كثيرا عنه

فالاهم هو المحتوى يا شباب

اما عن سؤال الاخ منير عن كم شخص

سيقبل التعلم

اعتقد انه فى غير محله

لن نتهم بالعدد

سيكون هناك اتفاده من كل الجهات


ام اقبال اعضاء جدد وزوار ايضا

والاخ الثلايا

سبب نجاح مونمس فى الاصل وشهرته كان الانيمى

وجزاه الله خير الاخ منير اغلق الموضوع نهائى

من ناحيه الانتاج

اما عن الصور سيكون مستحيل ان تتحكم بالاعضاء

اعتقد انك لم تنتقد إلا الاعضاء

من اسماء وصور فقط

فى النهايه كل ما اريده

ان اتعلم شئ هنا

[الثلايا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة βĹỐốĎỴ βŘǺΪЙ والاخ الثلايا سبب نجاح مونمس فى الاصل وشهرته كان الانيمى وجزاه الله خير الاخ منير اغلق الموضوع نهائى من ناحيه الانتاج اما عن الصور سيكون مستحيل ان تتحكم بالاعضاء اعتقد انك لم تنتقد إلا الاعضاء من اسماء وصور فقط فى النهايه كل ما اريده ان اتعلم شئ هنا

اخي المبارك
ان الانمي كان ينتج هنا صحيح وربما كان له صولته وجولته من حيث الزوار والاعضاء
ولكن مادام انه تقرر لنا حرمته وقمنا بمقاطعته فلماذا اذن لانقاطع كل شيء له صله بالانمي
ومافائدة ان نبقي صور وقسم الانمي مادام انه ليس له فائدة
ان الكلام حول هذا الامر لو يفتح فلن نستطيع غلقه بسبب كثرة المجادلين حوله
ولكن طلب منا كل يقول رأيه وماذا الذي لم يعجبه
ارجو ان لانحول الموضوع الى جدال حول الانمي
تحياتي اخي بلودي

[ოყʂէεɾἶօմʂ]

السلام عليكم

انا ما عندي اي سلبيات على المنتدى بس مثل ماقالو الي قبلي

ستايل المنتدى مافي وكذالك إذا احد يبغى يسوي موضوع ما عنده الامكانية للزخرفته ووضع له خلفيات جميلة حتى الي يقرأ الموضوع مايمل ويكون مريح

وايضا مافي البومات للصور لتنسيق الملف الشخصي للاعضاء

ومافي هناك قسم للالعاب مثل ps3 xpox

يعني زي كذا

اما عن المنتدى فهو محترم مثل مديره واعضائه المحترمين مافي مثلهم

وايضا قوانين المنتدى انا برأي يستحق عليها المدير الشكر لكن اتمنى انه

يتواصل مع الاعضاء بشكل اكثر من كذا

واما الي قالوا قبلي ما بامكاننا نناقش الانمي

لكن مايمنع مناقشتنا للانمي فهو متاح النقاش مثل ما اشوف

وشكرا على الموضوع

[الـرومـانـسـيـه]

السلام عليكم ورحمه الله
عندما اضع قانون هنا لا بد من متابعته .مو معنى اننى وضعته لتبرئه ذمتى امام الله
عندما اضع قانون....عن الزوار والتحكم فى الاعضاء فى كلامهم مع بعضهم البعض ....
ساضع مجالا لهم لترك هذا المكان ليبحثو عن مكان اخر....ولا يعلم الا الله هذا المكان وما فيه
اذا اردت وضع قانون لا بد لى من البحث فى جميع جوانبه....
سيقال انا لن اتحدث هنا وعندى مكان اخر اتحدث فيه .ولكن ماهذا المكان وما فيه
اخى فى الله.........انت وضعت قانون........وكانك تقول لهم ليس لكم مكان هناااا
وكان من الحكمه.........ان اضع مراقبين ومشرفين......يراقبون هذا الامر وينصحون وبعدهاااااا لك الخيار فى منتداك وقوانينه
انا لست اتيه من كوكب اخر .ولم اقل اننى فله مئه بالمئه وبدون اخطاء
انا دخلت اقول لك ولغيرك من المراقبين والمشرفين
حافظ على بناتك واولادك
ولا تتركهم فى ايدى من لا يرحم من المنتديات الاخرى
انا لم انصب نفسى محاميه عنهم......لانى لم يعد لى مقدره على المحاماه عن نفسى

ولكن اردت ان الفت الانتباه.........الى ما سيكون عليه بعض الاعضاء وما سيفكرون فيه
هذا غير انك ستسمح لهم بالتسجيل بجنس اخر....يعنى جيت تعالج الامر.....
عملت اشياء كثيره ...مخالفه ..حرضت على تغييير النوع . ومايترتب عليه من الكذب بين الاعضاء...حرضت على ترك المكان
والتسجيل فى منتديات اخرى
اللهم بلغت اللهم فاشهد
اسفه اخى.....لك ان تتقبل ما قلت ولك الرفض
هذا رئيى انااااااا

[اللؤلؤة الوردية]

وعليكم السلام ..

في كثير اشياء مو عاجبتني لكن لن تدوم بإذن الله ..

سبحان الله اصبح الاخ مونمس المذنب الان ؟!
إفعل خيرا تلقى شرا ،،

والله انا عن نفسي الي ترك المنتدى لظروف اجبرته سننتظر عودته بفارغ الصبر
اما من يترك المنتدى لقوانين ما عجبته وأخطاء ارتبكها ويلقي بالوم على الأخرين

فليذهب الله يوفقه يدور له منتدى افضل ان وجد .. ( معنه كل من ذهب عاد )
فالأفضل انه الواحد يحمد الله على النعمة الي هو فيها ..

ثم على اش يترك المنتدى لانه منع الانمي او صور النساء او الحديث بين الجنسين
بالله هذا سبب ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اخي الفاضل منير من كان مع الله كان الله معه
والله مادمت على هذا الطريق فلن يضيعك الله أبدا ..

تشكري أختي على الموضوع

في أمــــان اللـه ..

[الـرومـانـسـيـه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللؤلؤة الوردية وعليكم السلام .. في كثير اشياء مو عاجبتني لكن لن تدوم بإذن الله .. سبحان الله اصبح الاخ مونمس المذنب الان ؟! إفعل خيرا تلقى شرا ،، هلا لؤلؤتى...من قال لكى انه مذنب انا كتبت الموضوع اقولل فيه ايه الى مو عاجبكم هنااا ما قلت انه مذنب انا اردت البحث عن مايراه الاعضاء من وجهت نظرهم... ما لا يرضوه هنا ويحبون تطويييره حتى يظهر المنتدى فى ابهى حله والله انا عن نفسي الي ترك المنتدى لظروف اجبرته سننتظر عودته بفارغ الصبر اما من يترك المنتدى لقوانين ما عجبته وأخطاء ارتبكها ويلقي بالوم على الأخرين انا لم اتحدث عن احد ترك او ما ترك او اخطاء او مو اخطاء اتحدث عن اشياء لا ترضى معظم الاعضاء .....ونريد اصلاحهااا فليذهب الله يوفقه يدور له منتدى افضل ان وجد .. ( معنه كل من ذهب عاد ) فالأفضل انه الواحد يحمد الله على النعمة الي هو فيها .. ثم على اش يترك المنتدى لانه منع الانمي او صور النساء او الحديث بين الجنسين بالله هذا سبب ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اخي الفاضل منير من كان مع الله كان الله معه والله مادمت على هذا الطريق فلن يضيعك الله أبدا .. تشكري أختي على الموضوع في أمــــان اللـه ..

اشكرك لؤلؤتى نورتى الطرح

[Θ_ģĥÕśŢ]

فك الحجز

اول شي

___________

بسم هناك من الاعضاء ماشاءالله عليهم مبدعين بتصاميم

مثلا ارسلها الى الزوار احد من الاعضاء سرقها

مثال يعني

وثاني شي التنسيق والفواصل مثال طلبت من مصمم بتنسيق وفواصل

كيف يسلملي الفواصل على الزوار ممكن تلطش صح ولالا

اما ثالث شي وناتي لصور الانمي

كلام اخي الثلايا صحيح بس اخي انت لا تجبر احد انت نصحت فاانت يالغالي خلاص نصحت برئ من الذمة

قول الله تعالى

قال الله تعالى (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ{7}

سورة الزمر

_______________________

ناتي للمزاح بين الجنسين

وانا بصراحة رايت الكثير من الكلامات اح........... وياغ..............

وهكذا

رقـم الفتوى : 51603
عنوان الفتوى : حكم المزاح بين الجنسين من خلال المنتديات
تاريخ الفتوى : 10 جمادي الثانية 1425 / 28-07-2004

السؤال



1- ما حكم المشاركة في المنتديات ....؟
مع العلم أنه يحدث مزاح عادي بين الشباب والشابات





الفتوى





الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالوسائل لها حكم المقاصد، وما كان يؤدي إلى الحرام فهو حرام، والمشاركة في المنتديات إذا كانت تؤدي إلى الخضوع بالقول أو الخلوة أو الرؤية لما لا تحل رؤيته، أو تثير شيئا من دواعي الفتنة، فإنها تكون بذلك حراماً.

ولا شك أن المزاح بين الشباب والشابات من أكبر دواعي الفتنة، وقد روى الشيخان واللفظ لمسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه.

وعليه فلا تجوز المشاركة في مثل هذا المنتدى ولو تسمى بتسمية إسلامية لأن العبرة بالحقائق لا بالأسماء.

والله أعلم.

^^^^^^^^^^


ماحكم مشاركة المرأة في المنتديات؟
وردها على الرجال ومناقشتها مواضيع معهم؟
وهل المزح مع الرجال في المنتديات يعتبر حراما؟
وما حكم استخدام الأيقونات التعبيرية مثل الابتسامات ؟
وهل استخدام الرسائل الخاصة بين المرأة والرجل للاستفسار عن أمر أو طلب مساعدة يجوز؟
وهل يجوز للمرأة أن تكتب كلمة هههههه؟
جزاكم الله خيرا جوابي على أسئلتي بدقه حتى أطمئن .


الجواب:

الحمد لله أولا : يجوز للمرأة أن تشارك في المنتديات العامة ، إذا تقيدت بالضوابط التالية :
1- أن تكون مشاركتها على قدر الحاجة ، فتطرح سؤالها أو موضوعها ، وتنصرف ، ولا تعلّق إلا على ما لابد منه ؛ لأن الأصل هو صيانتها عن الكلام مع الرجال ، والاختلاط بهم .
2- ألا يكون في كلامها ما يثير الفتنة ، كالمزاح ولين الكلام ، والضحك كأن تكتب : ( هههههه) كما في السؤال ، أو تستخدم الأيقونات المعبرة عن الابتسامات ؛ لأن ذلك يؤدي إلى طمع من في قلبه مرض ، كما قال سبحانه : ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا ) الأحزاب/32
3- تجنب إعطاء البريد ، أو المراسلة الخاصة مع أحد من الرجال ، ولو كان ذلك لطلب مساعدة ؛ لما تؤدي إليه هذه المراسلة من تعلق القلب وحدوث الفتنة غالبا .
4- والأولى والأفضل ألا تشارك المرأة إلا في المنتديات النسائية ، فهذا أسلم لها ، وقد كثرت هذه المنتديات ، وفيها خير وغنى والله أعلم .



منقول للافادة

_______________________________

بس اخي الغالي مونمس الخاص لازم تردة لان نحتاج اليه كثير وخاصة الفواصل والتنسيق
_________________________

عن المزاح <<< منقول

المزاح بين المشروع والممنوع

أبو محمد الحجازي

الحـمـد لله رب الـعـالـمـيـن، وصلى الله وسلم وبـارك على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه. وبعد:
فإن للأعمـال ضوابط تُضبَط بها حتى تكون موافقة للمشروع؛ ومتى فُقِدَت هذه الضوابط كان ذلك العمـل ممنوعاً. وكم من إنسان غفل عن تلك الضوابط فوقع في الممنـوع من حـيث يشعر أو لا يشعر! وقد قال ـ عليه السلام ـ: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد"(1).
ومن تلك الأعـمـــال التي لا بـد أن تضـبط بضوابط الشرع المزاح الذي يكثر في هذه الأزمنة المتأخرة؛ ويقل من يضبطه بضوابط الشرع.

معنى المزاح:
المزاح ـ بضم الميم ـ: وسيلة يراد بها المباسطة؛ بحيث لا يفضي إلى أذى، فإذا بلغ الإيذاء فإنه يفضي إلى السخرية. والمزاح ـ بكسر الميم ـ: مصدر.

من فوائد المزاح:
أولاً: أن يكون على سبيل الملاينة والمباسطة وتتطييب خاطر صاحبك وإدخال السرور على قلبه.
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وتبسمك في وجه أخيك صدقة"(2).
وعـن عـبـد الله بـن الحارث ـ رضي الله عنه ـ قال: "ما رأيت أحداً أكثر تبسماً من رسول الله صلى الله عليه وسلم"(3).
ثانياً: أنه أنس للـمـصـاحـبـيـن وطـــرد للوحشة وتأليف للقلوب ومظهر من مظاهر الأخوة والوفاء.
ثالثاً: التخلص من الخوف والغضب والقلق وغيره؛ فإن الإنسان إذا مزح أدخل على نفسه شيئاً من السرور والتسلية، وأزال ما يخاف منه أو خفف من ذلك.
رابعاً: الـتـخـلـص من السأم والملل، كأن يعطي الشيخ طلابه سؤالاً أو لغزاً كي يُذهِب الملل عنهم.

مشكاة النبوة:
لـقــد كـان الـرســـول صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الرفق في كل أمر من أمور الحياة، وما الاستجمام للنفس إلا مـن الـرفـق بها ليكون الرفق من مظاهر كل أعمال الإنسان في الحياة؛ حتى ليُربَط الرفق بصفات الخالق الرحيم الرفيق بخلقه.
روى الـبـخــاري في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم قـال: "إن الله رفـيـق يـحـب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على ما سواه"(4).
والرفق: "هو لين الجانب بالقول والفعل والأخذ بالأسهل، وهو ضد العنف"(5).
وما الانبساط والـمـزاح ومــا يـتبع ذلك من لين القول والتبسم وانشراح الصدر إلا مظهر من مظاهر الرفق.
ولـعـل أشهر ما ورد في المزاح ما أورده البخاري في باب (الانبساط إلى الناس) حديث: "يا أبا عمير ما فعل النغير؟"(6).
وكذلـك أبــو داود فـي سـنـنه من حديث أنس: "أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله احملني. فـقــال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنا حامـلـــوك على ولد ناقة" قال: وما أصنع بولد الناقة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "وهل تـلـــد الإبل إلا النوق"(7).
وربما مازح صلى الله عليه وسلم أصحابه بـعــد طـلـــوع الشمس، ودليله ما رواه سِمَاك بن حرب قال: "قلت لجابر بن سَمُرَة: أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم كـثـيـراً؛ كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح أو الغداة حتى تطلع الشمس؛ فإذا طلعت الشمس قام. وكانوا يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلية فيضحكون ويتبسم"(8).
وفي رواية النسائي وأحمد زيادة: "وينشدون الشعر"(9).
ومن الأوقات بعد صلاة العشاء، أي: السمر فيه، والسمر: الحديث قبل النوم.
وأورد البـخـاري حديـثـيـن ذكرهما في باب (السمر في العلم) واستنبط منهما جواز السمر في العلم والقياس على ذلك في الـمـؤانـسـة مـــع الأهـــل، وكذلك لتحصيل فائدة مع الإخوان والخلاَّن. ويزداد استحبابها إذا كانت لمصلحة دعويــة في بذل نصح وتقريب قلوب وزيادة محبة ومودة وإزالة الكدر وإيجاد أجواء الحب والتعارف.

دروس من أبي الدرداء:
ولا بأس أن يأخذ الداعية مـن الــراحة فيما لا يكون حراماً ليستعين به على العمل والأداء حسب ما تقتضيه الفطرة البشرية، هــذا أبو الدرداء ـ رضي الله عنه ـ يقول: "إني أستجم ببعض الباطل؛ ليكون أنشط لي في الحق"(10).
ويقول ابن تيمية معلقاً على هذا القول: "فـأمــا من استعان بالمباح الجميل على الحق فهذا من الأعمال الصالحة"(11).

الصحابة والمزاح:
أورد أبو داود في سننه: "عـــن أسيد بن حضير قال: بينما رجل من الأنصار يحدِّث القوم وكان فيه مزاح بَيْنَا يضحكهم فطـعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعود، فقال: أصبرني! فقال: اصطبر. قال: إن عـلـيـك قميصاً وليس عليَّ قميص. فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يـقـبـل كَـشْـحَـه. قـال: إنمــا أردت هذا يا رسول الله"(12).
وكـان من أشـهـر الـصـحـابـــة نُعيمان بن عمرو بن رفاعة المشهور بقصصه ودعاباته، وهو صحابي جليل: "شهد بدراً، وكــان مــن قـدمـــاء الصحابة وكبرائهم، وكانت فيه دعابة زائدة، وله أخبار طريفة في دعاباته.. وكان نعيمان مضحكاً مزاحاً"(13).
ولقد كان المزاح نوعاً من طرد السَّأَم والهم والابتـعـاد عن مشاغل الدنيا وترويح للنفس؛ إذ لا بد للدنيا من مواقف تتجدد فيها الطاقة وتبعث فـيـهــــا الهـمــة؛ لأن القلوب إذا كلَّت عميت؛ بل إن ذلك قد يكون مظهراً من مظاهر الرجولة في البيت ومع الزوجة والأولاد،إذا كان دون إسراف أو جنــوح، لا كما يظن بعضٌ أن الرجولة بالتكلف والتصنع.

واسمع قول بعض الصحابة:
"قال ابن عمر: إنـه ليعجبني أن يكــون الرجل في أهله مثل الصبي، ثم إذا بُغي منه وُجِدَ رجلاً.
وكان زيد بن ثابت من أفكه الناس في بيته، فإذا خرج كان رجلاً من الرجال"(14).
لـذلـك ينبغي ألاَّ يكـون مــن خُلُق الشاب الملتزم أو الداعيــة التبسم خــارج البيت وتصنُّع الغلظة والجفوة في بيتــه، ولا يخفى أن عكس الأمر من التكلف المذموم أيضاً.

التوازن مطلب أساس:
لـقـد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعيش بين الصحابة وفيهم الحازم من أمثال عمر بن الخـطاب ـ رضي الله عنه ـ فقد كان رجلاً مهيباً. وفيهم صاحب الدعابة الذي يستلقي على قفاه، ولم ينكر على أحد منهم.
والأصل هـو في إنكار الضحك المتكلَّف في القهقهة، أو الضحك في مواطن الجد، أو الإفراط فيه.
"ولقد سئل ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: هل كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحكون؟ قال: نعم، والإيمان في قلوبهم مثل الجبل.
وقــال بلال بن سعد: أدركتهم يشتدون بين الأعراض ويضحك بعضهم إلى بعض، فإذا كان الليل كانوا رهباناً"(15).
وهـكـــذا ظل الصحابة أوفياء للمنهــج النبــوي دون أن يؤثر المزاح على جدية العمـل، أو على تطبيق السنن، أو على تفويت المصالح.
ولا شـك أن الإفـــــــراط يقود إلى أمور تنافي مقاصد الشريعة ومراتب المروءة، وتتعارض مع المقامات السامية، كما أنها قد تكون حسنة بذاتها ولكنها تقود إلى مفسدة، ولقد قال علي ـ رضي الله عنه ـ في توضـيـح هـــذا الميزان وتثبيته: "خير هذه الأمة النمط الأوسط: يرجع إليهم الفاني، ويلحق بهم التالي"(16).

سلف الأمة:
وعلى منهج الصحابة سار السلف في جعل المزاح استراحة؛ فتكاد ألاَّ تجد كتاباً يخلو من مُـلَح وطرائف لشيخ التابعين الإمام الشعبي ـ رحمه الله ـ.
قيل لسفيان بن عيينة: المزاح هجنة؟
قال: بل سنة، ولكن الشأن فيمن يحسنه ويضعه مواضعه.
وقد اعتبر بعض الفقهاء المزاح وفق ضوابطه وفي أوقاته من المروءة، والتقصير فيه من خوارم المروءة، وشددوا على ذلك في السفر؛ وفي هذا يقول ربيعة الرأي: "إن المروءة من خصال: ثـلاثة فـي الحـضر، وثلاثة في السفر، والتي في السفر: فبذل الزاد، وحسن الخلق، وكثرة المزاح من غير معصية"(17).
وإيراد ما ورد عن التابعين وسلف الأمة يطول، وجميعهم على هذا المذهب في جواز المزاح وفق الضوابط الشرعية.
يقول النووي ـ رحمه الله ـ: "الـمـزاح المـنهـي عنه هو الذي فيه إفراط ويداوم عليه؛ فإنه يورث الضحك وقسوة القلب، ويشغل عن ذكـر الله ـ تـعـالى ـ، ويؤول في كثير من الأوقات إلى الإيذاء، ويورث الأحقاد، ويسقط المهابة والوقار. فأما من سلم من هذه الأمور فهو المباح الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله"(18).

الضوابط الشرعية في المزاح:
1 - ألا يكون فيه شيء من الاستهزاء بالدين:
فيعد هذا من نواقض الإسلام؛ لقوله تعاـلى: ((ولَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ ونَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وآيَاتِهِ ورَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِءُونَ (65) لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إيمَانِكُمْ)) [التوبة: 65، 66].
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ: "الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر يكفر به صاحبه بعد إيمانه"(19) ويجعل الإمام ابن قدامة ذلك ردة عن الإسلام.
وهذه كالاستهزاء ببعض السنن على سبيل المزح، وببعض الأحكام الشرعية كتقصير الثوب وإعفاء اللحية أو الصلاة والصوم وغيرها.
يقـول ابن عـبـاس ـ رضي الله عنهما ـ: "من أذنـب ذنـبــاً وهــو يضحـك دخل النار وهو يبكي"(20).
2 - ألا يكون إلا صدقاً ولا يكذب:
ولا سيما أولئك المعتادين لذكر الطرائف الكاذبة بقصد إضحاك الناس. روى الإمام أحمد في مسـنده أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "ويل للذي يحدِّث فيكذب ليُضحِكَ به القوم ويل له"(21).
وقولــه صلى الله عليه وسلم: "إن الرجل ليتكلم بالكلمة ليُضحِك بها جلساءه يهوي بها في النار أبعد من الثريا"(22).
ولا شـك أنـهــم وقـعوا في ذلك بسبب الفراغ وضعف الإيمان والبعد عن ذكر الله ـ تعالى ـ، ومصاحبتهم لجلساء السوء الذين يزينون لهم بعض المحرمات.
3 - السخرية والاستهزاء بالآخرين:
فتلك محرمة وتعد من الكبائر، يقول ـ تعالى ـ: ((يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُـونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ ولا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ ولا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ ولا تَنَابَزُوا بِالأَلْـقَــــابِ بِئْسَ الاسْمُ الفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ ومَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)) [الحجرات: 11].
يقول ابن كثير: "المراد من ذلك احتقارهم واستصغارهم والاستهزاء بهم، وهذا حرام، ويُعد من صفات المنافقين"(23).
ويقول الطبري: "اللمز باليد والعين واللسان والإشارة، والهمز لا يكون إلا باللسان"(24).
وقد روى البيهقي في (شعب الإيمان) أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "إن المستهزئين بالـنـاس لَـيُفْـتَـحُ لأحـــدهم باب الجنة فيقال: هلم، فيجيء بكربه وغمه، فإذا جاء أُغلق دونه"(25).

ويُخشى على المستهزئ أن تعود عليه تلك الخصلة التي يسخر من غيره فيها فيتصف بها ويـبـتـلـى بـفـعـلـهـــا؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تُظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك"(26).
ولـقــد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن السخرية بالمسلمين فقال: "المسلم أخو المسلم لا يظـلمه ولا يخذله ولا يحقره. التقوى هاهنا ـ ويشير إلى صدره ثلاث مرات ـ بِحَسْبِ امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام: دمه، وماله، وعرضه"(27).
4 - ألا يروِّع أخاه:
فـقد أورد أبو داود في سننه عن ابن أبي ليلى قال: "حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسـلـم أنهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم، فنام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى حـبـل معه فأخذه ففزع" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لمسلم أن يروِّع مسلماً"(28).
وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعباً ولا جاداً"(29).
5 - عدم الانهماك والاسترسال والمبالغة والإطالة:
يـنـبـغـي ألاَّ يداوَم على المزاح؛ لأن الجد سـمــات المؤمنين، وما المزاح إلا رخصة وفسحة لاستمرار النفس في أداء واجبها. فبعض الناس لا يفرق بين وقت الجد واللعب. وبذلك نبه الغزالي ـ رحمه الله ـ بقوله: "من الغلط العظيم أن يتخذ المزاح حرفة"(30).
6 - أن يُنْزِل الناس منازلهم:
إن العالم والكبير لهم من المهابة والـوقـــار مـنـزلــة خـاصة، ولأن المزاح قد يفضي إلى سوء الأدب معهما غالباً فينبغي الابتعاد عن المزاح مـعـهـما خشية الإخلال بتوجيه النبي صلى الله عليه وسلم؛ حيث يقول: "إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم"(31).
ونقل طاووس عن ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ أنه قـال: "مــن الـسـنـة أن يـوقَّـر العالِم".
وكذلك من آداب الإسلام ألاَّ يمزح مع الغريب الذي لا يعرف طبيعة نفس المازح؛ فـهــــذا يؤدي إلـى اسـتـحقار المازح والاستخفاف به؛ فهذا عمر بن عبد العزيز يرسل إلى عدي بن أرطأة فيقول: "اتقوا المزاح؛ فإنه يُذْهِبُ المروءة".
7 - ألا يكون مع السفهاء:
قال سعد بن أبي وقاص لابنه: "اقتصد في مزاحك؛ فإن الإفراط فيه يذهب البهاء، ويجرِّئ عليك السفهاء".
8 - ألا يكون فيه غيبة:
الـغـيـبـة وحليفتها النميمة كلتاهما تصبان في مستنقع الفتنة، ولا يخلو مَنْ كَثُرَ مزاحه من هذه الآفــــة العظيمة؛ لأن من كثر كلامه كثر سقطه، فهو لا يشعر أنه وقع في الإثم أصلاً؛ لأنه ـ في زعمه ـ إنما يقول في فلان مازحاً غير قاصد ذلك. ولم يعِ تعريف النبي صلى الله عليه وسلم للغيبة بقوله: "ذكرك أخاك بما يكره"(32).
وقد أورد التـرمــذي في سننه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كـلـهــا تـكــفـر اللــسـان فتقول: اتق الله فينا؛ فإنما نحن بك: فإن استقمتَ استقمنا، وإن اعوججتَ اعوججنا"(33).
والغيبة أنواع، سواء كانت في البدن أو الخلق وغيرها.
هذا ونسأل الله أن يؤدبنا بآداب الإسلام، وأن يهدينا إلى الصراط المستقيم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

للفائدة رسالة إلى مازح

==========
الهوامش:
(1) رواه مسلم، ح/ 3242. (2) رواه الترمذي، ح/ 1879.
(3) رواه أحمد، ح/ 17043. (4، 5) ابن حجر، فتح الباري، 10/449.
(6) رواه البخاري، ح/5664. (7) رواه الترمذي، ح/ 1914.
(8) رواه مسلم، ح/ 1074. (9) رواه النسائي، ح/ 1341.
(10) الباطل الذي يقصده أبو الدرداء ـ رضي الله عنه ـ ليس الذي هو نقيض الحق إنما هو المزاح والهزل؛ فقد أورد صـــاحب (لسان العرب) في معجمه في مادة (بطل) قوله: (بطِل في حديثه بطالة، وأبطل: هَزَل، والاسم: البطل). والله أعلم. ـ البيان ـ
(11) مجموع الفتاوى، 82/369. (12) رواه أبو داود، ح/ 4547.
(13) الاستيعاب، لابن عبد البر، 4/ 1526. (14) شرح السنة، للبغوي، 13/183.
(15) عيون الأخبار، ابن قتيبة، 1/326. (16) شرح السنة، 13/318.
(17) شرح السنة، 13/184. (18) الأذكار، للنووي، 468.
(19) مجموع الفتاوى، 7/273. (20) الحلية لأبي نعيم، 4/96، والفردوس، للدليمي، 3/578.
(21) رواه أبو داود، ح/ 4338. (22) رواه أحمد، ح/ 8852.
(23) تفسير ابن كثير، 7/376. (24) انظر جامع البيان، 24/597.
(25) شعب الإيمان للبيهقي، 5/310، رقم: 6757 عن الحسن مرسلاً.
(26) رواه الترمذي، ح/ 2430 وقال: حديث حسن.
(27) رواه مسلم، ح/ 4650. (28) رواه أبو داود، ح/ 1534.
(29) رواه أبو داود، ح/ 4350. (30) إحياء علوم الدين، للغزالي 3/129.
(31) رواه أبو داود، ح/ 4203. (32) رواه مسلم، ح/ 4690.
(33) رواه الترمذي، ح/ 2331.

___________________


وشكرا احبتي في الله

[omarhessouka]

بصراحه مو كنت حاب ارد

بس ادا حبيتي راح ادلي

ليش لأ

بما اننا متفائلين و عم نحب

بيتنا الي هو طبعا المونمس

بتخطر بالي اسئله

و اول هي الأسئله .... القوانين

كيف يuني قوانين جديد???

من ناحية اغلبية الأعضاء الي

غادرو المنتدى

الإنمي هو السبب الرئيسي

بس لو حبينا نحكي عن المنتدى

بشكل عام

صار قليلا في بعض الأوقات

نرى مجهودات الأعضاء و الباقي

طبعا حمل لصق

على العموم مشكوره على الطرح

و تقبلي تحياتي

[Θ_ģĥÕśŢ]

تم فك الحجز