ضع سؤالك هنا؟ ونحن نسأل العلماء ليجيبوك بإذن الله

[ابتسامة]

 

جزاك الله خيرا أخي وجعل كل ماتقوم به في ميزان حسناتك

ما أقصده هو أن أصلي صلاة الظهر ( الفرض )
ثم أصلي ثلاث سنن
يعني أبدا أولا بالفرض

التوقيع :

لكل من ظلمته أو جرحته أو آذيته بكلمة أوفعل أرجو أن تحللوني

فالحياة قصيرة وكل ما فيها زائل إلا الخالق سبحانه وتعالى ,عفا الله عني وعنكم ..
يارب و إن نامت أجزائي بين التراب وكنت نسياً منسياً
أكرمني ببرد عفوك وارزقني من يدعو لي بلا ملل.
اللهمّ برد العيش وسُكنى الفِردوس ورؤيتك أعظم أمنياتي وأجلّ دعواتي
وأقصى ما أرجوه يا الله ’فحقق بفضلك رجائي’❤;

[الثلايا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابتسامة جزاك الله خيرا أخي وجعل كل ماتقوم به في ميزان حسناتك ما أقصده هو أن أصلي صلاة الظهر ( الفرض ) ثم أصلي ثلاث سنن يعني أبدا أولا بالفرض

ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" قضاء السنة الراتبة سنة إذا فاتت ، والدليل على هذا أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما نام عن صلاة الفجر ولم يستيقظ إلا بعد طلوع الشمس صلى سنة الفجر أولاً ، ثم صلى بعدها الفجر " انتهى.
"لقاءات الباب المفتوح" (لقاء رقم/74، سؤال رقم/18)، وانظر: "الموسوعة الفقهية" (25/284)
ثانيا :
إذا أراد أن يقضي سنة الظهر القبلية بعد أن أدى فريضة الظهر ، هل يصلي السنة القبلية أولا ثم السنة البعدية ، أم العكس ؟
الأظهر أن الأمر واسع ، سواء صلى القبلية أم البعدية ، إذ المهم هو الإتيان بها ، تقدمت أو تأخرت .
قال الشيخ ابن عثيمين:
" قال أهل العلم: إذا فاتتك الركعتان قبل الظهر فصلهما بعد الصلاة، لأن فعلهما قبل الصلاة تعذر، وهذا يقع دائما بأن يأتي الإنسان إلى المسجد فيجدهم قد أقاموا الصلاة ، ففي هذه الحال يقضيها بعد صلاة الظهر.
لكن يصلي الراتبة التي بعد الظهر قبل الراتبة التي قبلها.
إنسان جاء والناس يصلون فلم يتمكن من سنة الظهر إذا صلى الظهر يصلي ركعتين بنية الراتبة البعدية ثم بعد ذلك يقضي الراتبة القبلية، هكذا روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث رواه ابن ماجه".
فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام (2/225)
والله أعلم .

[ابتسامة]

جزاك الله خير أخي على التوضيح وهذا الأمر كنت أتسائل عنه أيضا فجزاك الله خير
ولكن ما أقصده هو الاتيان بالفريضه قبل السنه بدون عذر
مثلا نحن النساء لانذهب للجماعة فهل يجوز ذلك هذا هو قصدي بارك الله فيك

[Lelouch]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثلايا جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (1/479) : " مدار التحريم في التصوير كونه تصويرا لذوات الأرواح ، سواء كان نحتا أم تلوينا في جدار أو قماش أو ورق ، أم كان نسيجا ، وسواء كان بريشة أم قلم أم بجهاز ، وسواء كان الشيء على طبيعته أم دخله الخيال فصُغِّر أو كُبِّر أو جُمِّل أو شُوِّه أو جعل خطوطا تمثل الهيكل العظمي‏. فمناط التحريم كون ما صور من ذوات الأرواح ولو كالصور الخيالية التي تجعل لمن يمثل القدامى من الفراعنة وقادة الحروب الصليبية وجنودها ، وكصورة عيسى ومريم المقامتين في الكنائس‏.‏‏.‏ إلخ، وذلك لعموم النصوص ، ولما فيها من المضاهاة ، ولكونها ذريعة إلى الشرك " انتهى . فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم لدي استفسار وهو عن حكم استخدام صور الانمي ( الشخصيات الكرتونية) في المنتديات في التواقيع وهكذا... حيث إنني اكتب بأحد المنتديات وتم إنشاء قسم خاص لديهم بهذه الصور ( قسم للانمي) أحببت معرفة حكمه حتى انشره لديهم وفي بعض المنتديات التي تستخدم هذه الصور أتمنى إفادتي شيخنا الفاضل الجواب:وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وأعانك الله . لا يجوز نَشْر مثل هذه الصُّوَر ، فالصورة تُمثّل ذوات أرواح ، سواء كانت حقيقية أو خيالية . وأقلّ ما يُقال فيها : دَع ما يَريبك إلى ما لا يريبك . كما قال عليه الصلاة والسلام . والله تعالى أعلم . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السؤال : ما حكم رسم شخصيات الكرتون للفائده مثلا رسمها كقصة مصوره وتكون هذه القصه لها فائده في تعليم الصغار أو رسمها لعمل فلم كرتون مثل الأفلام التي تعرض في القنوات... وهل إذا كان رسم شخصيت الكروتون محرم فهل أفلام الكوتيون التي تعرض في القنوات محرمه .. وجزاكم الله خيرا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أنقل لك فتوى ابن عثيمين رحمه الله سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : يحتاج بعض الطلبة إلى رسم بعض الحيوانات لغرض التعليم والدراسة ، فما حكم ذلك ؟ فأجاب : "لا يجوز أن تصوّر هذه الحيوانات لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المصوّرين وقال: (أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون) . وهذا يدل على أن التصوير من كبائر من كبائر الذنوب ، لأن اللعن لا يكون إلا على كبيرة ، والوعيد بشدة العذاب لا يكون إلا على كبيرة، ولكن من الممكن أن تصور أجزاء من الجسم كاليد والرجل وما أشبه ذلك، لأن هذه الأجزاء لا تحلّها الحياة، وظاهر النصوص أن الذي يحرم ما يمكن أن تحلّه الحياة لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في بعض الأحاديث : (كلّف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ)" اهـ . "فتاوى ابن عثيمين" (2/272) .

جزاك الله الف الف الف خير..
وبارك الله فييك..لقد افدتني كثييراااا..
سلمت يدااك..
ولكن هل علي الان ان اذهب الى الصور وامسحها جمييعهااااااااا؟؟!!
وهل يدخل في هذا حكم فيديو انمي؟؟
وسدد الله خطااك..
بالتوفييق..

[الثلايا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة uokata utchiha جزاك الله الف الف الف خير.. وبارك الله فييك..لقد افدتني كثييراااا.. سلمت يدااك.. ولكن هل علي الان ان اذهب الى الصور وامسحها جمييعهااااااااا؟؟!! وهل يدخل في هذا حكم فيديو انمي؟؟ وسدد الله خطااك.. بالتوفييق..

اخي بالنسبة لصور الانمي او ماكان مرسوما رسما يجب مسحه ولايجوز الابقاء عليه لما تم ذكره سابقا في الفتوى

واما بالنسبة للصور المصورة فوتوغرافيا ففيها خلاف وليس هذا محل بسط الخلاف

واما فيديو الانمي فنعم يدخل وهو اشد حرمة من الصور الثابته للانمي

فصور الانمي + فيديو الانمي محرم