اخطاء في الصوم

[-قمر الليالي-]

 

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:95%;background-image:url('https://forum.monms.com/backgrounds/21.gif');border:1px ridge black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:silver;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الصادق الأمين المبعوث رحمة
للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

شرع الله الصوم لغاية عظيمة، هي تحصيل تقوى الله جل وعلا، وتزكية النفوس،

وتهذيب الأخلاق، فليست الغاية من الصوم إدخال الضرر أو المشقة على العباد،

وكلما كان الصوم موافقاً للأحكام الشرعية والآداب المرعية كلما كان أكثر ثمرة وأعظم

أجراً، ومع الأسف الشديد فإن بعض الصائمين لا يلتزمون هذه الأحكام والآداب فتصدر

منهم الأخطاء والمخالفات التي تؤثر على صومهم أو تنقص أجره وثوابه، وهناك بعض

الأخطاء الشائعة التي ينبغي للصائم التنبه لها والحذر منها:

أولاً: عدم إدراك البعض لفضائل هذا الشهر الكريم، فيستقبلونه كغيره من شهور

العام، وقصارى اهتمام بعضهم أن يستقبله بشراء الأطعمة والمشروبات بدلاً من

الاستعداد للطاعة والاقتصاد ومشاركة الفقراء والمحتاجين.

ثانياً: التأفف من دخول شهر رمضان، وتمني ذهابه وسرعة زواله، وذلك لما يشعر به

من ثقل الطاعة على نفسه والحدِّ من شهواتها، فلا يستشعر معنى التعبد وحلاوة

الطاعة، وربما صام مجاراةً للناس وتقليداً وتبعية، فيكون بذلك قد حرم نفسه

الاستفادة المثلى من هذا الشهر الكريم.

ثالثاً: عدم التفقه في أحكام الصيام وعدم السؤال عنها، فإن صوم رمضان فريضة

وعبادة يجب على المسلم أن يعرف كيف يؤديها على الوجه الصحيح المقبول، فيعرف

الأركان والواجبات والسنن والمكروهات والمفطرات.

رابعاً: عدم تجنب المعاصي أثناء صيامهم، فتجد الصائم يتحرز من المفطرات الحسية

كالأكل والشرب والجماع لكنه لا يتحرز من الغيبة والنميمة واللعن والسباب والنظر

إلى المحرمات، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (من لم يدع قول الزور والعمل به

فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه) رواه البخاري.

خامساً: ترك بعض السنن ظنًّا بعدم شرعيتها حال الصيام، كترك المضمضة

والاستنشاق؛ خوفاً من وصول الماء إلى الحلق، مع أن المنهيَّ عنه إنما هو المبالغة

التي يخشى معها وصول الماء إلى الجوف، فعن لقيط بن صبرة رضي الله عنه قال:

قال صلى الله عليه وسلم: (أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا

أن تكون صائماً) رواه الترمذي وغيره، ومثل ذلك ترك السواك بعد الزوال؛ تحرجاً من

الإثم، مع أن الصحيح أن السواك مشروع للصائم قبل الزوال وبعده.

سادساً: ومن هذا القبيل تحرج البعض من بلع الريق في نهار رمضان لظنه أنه إذا بلع

بصاقه فقد فسد صومه، وهذا ليس بصحيح، إذ لم يثبت في الشرع أن بلع البصاق

من المفطرات التي يبطل الصوم بها.

سابعاً: عدم تبييت النية لصيام الفرض من الليل أو قبل طلوع الفجر، وقد ثبت عن

النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له) رواه

النسائي، وفي رواية: (من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له). والمشروع من

ذلك أن يبيت النية في نفسه من غير تلفظٍ بها.

ثامناً: تعمد الأكل والشرب مع أذان الصبح أو بعده، والذي ينبغي على المسلم أن

يحتاط لصومه، فيمسك بمجرد أن يسمع الأذان.

( اذا كان معهود من امر المؤذن انه يؤذن في اول الوقت وليس متأخر )

تاسعاً: تخصيص هذا الشهر بالطاعة والاستقامة دون غيره، فما أن ينقضي الشهر

حتى يعود بعض الناس إلى ما كانوا قد اعتادوه من المعصية والمخالفات، وهو خطأ

عظيم يدل على عدم إدراكهم لحقيقة شهر رمضان، وضعف تأثيره في نفوسهم، فإن

رب الشهور واحد، والله جل وعلا حذر من معصيته ومخالفة أوامره ونواهيه في كل

وقت، ولا يزال المرء يتقلب في منازل العبودية ومدارجها حتى يأتيه اليقين من ربه.

عاشراً: اتخاذ هذا الشهر فرصة للنوم والكسل في النهار وما يترتب عليه من إضاعة

الصلوات أو تأخيرها عن وقتها، والسهر في الليل على ما يسخط الله ويغضبه من لهو

ولعب ومشاهدة القنوات، فتضيع بذلك على الإنسان أشرف الأوقات فيما لا فائدة فيه

بل فيما يعود عليه بالضرر في العاجل والآجل.

حادي عشر: تحرج بعض الصائمين من أن يصبح جنباً وهو صائم، وقد كان النبي صلى

الله عليه وسلم يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم.

ثاني عشر: سوء الخلق وسرعة الغضب والطيش في نهار رمضان بسبب الجوع

وخلاء البطن، مع أن المفترض أن يهذب الصوم أخلاق الصائم، ويضبط مشاعره

وانفعالاته متمثلاً قول المصطفى صلى الله عليه وسلم: (الصوم جُنَّةٌ، فإذا كان يوم

صوم أحدكم، فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابَّه أحدٌ، أو شاتمه، فليقل: إني صائم) رواه

البخاري ومسلم.

ثالث عشر: ما يلاحظ في أول الشهر من كثرة المصلين والمقبلين على العبادة وقراءة

القرآن، ثم لا يلبث أن يتسلل الفتور إليهم فيخبو هذا الحماس في آخر الشهر الذي

يفترض أن يضاعف فيه الجهد لما للعشر الأواخر من مزية على غيرها، وقد كان صلى

الله عليه وسلم إذا دخل العشر الأواخر (شدَّ المئزر، وأحيا الليل، وأيقظ أهله) رواه ابن

خزيمة في صحيحه.

المصدر : اسلام ويب

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

-:مواضيع أخرى تفيدك:-

• بدع و اخطاء المصلين ...هــآآآآآآم جدا
• اخطاء يجب تفاديها
• من وجهة نظركم ماهي اخطاء المشرفين؟

التوقيع :

اللهم ارزقني خاتمة حسنة ترضى بها عني
إلهي، وإن أتى علي يوم وسكنت في الترآت وكنت نسياً منسياً ..
ف ارحم ضعفي وآنس وحدتي وهب لي نعيما ًأبدياً أسعد به في جنتك ❥

---

التعديل الأخير تم بواسطة -قمر الليالي- ; 06-18-2015 الساعة 05:15 PM

[sorour_b65]

كان نافعا و رائعا جدا. مشكوووورررررررررررة حبيبتي.

[مجرد انسان]

والسهر والنوم بعد الفجر وما يقوم الا قبل المغرب بخمس دقايق وساحب عللى الصلوات.... هل هكذا كان يصوم نبينى صل الله عليه وسلم؟؟؟؟!!!

[-قمر الليالي-]

عليه الصلاة والسلام
للأسف فعلا من كان هذا حاله غير انه قد أضاع الصلاة التي هي عماد الدين
فقد أضاع أوقات فضيلة والحكمة من صيامه وخاصة اذا لم يستغل مابقي من الوقت
فيضع الليل أيضا بالهو فلا بد من ضبط النفس وارغامها على فعل الخير حتى تعتاده
اسأل الله ان يهدينا جميعا وان يوفقنا لما يحبه ويرضاه وان يعيننا على الصيام والقيام وفعل الخيرات

ويجعلنا من المقبولين ويجعل نياتنا وأعمالنا خالصة لوجهه الكريم إنه سميع الدعاء
بارك الله فيكم اخوتي لمروركم الطيب
جزاكم الله خيرا

[حبر الورق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أما بعد :
بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا على التذكير و النصائح الذهبية

فعلا رمضان فرصة ذهبية من التقرب إلى الله تعالى
استغلاله في الطاعات و العبادات

لا الأكل و الشرب و إحضار أجود أنواع الأطعمة

فقط للزينة و من ثمة مصيرها الرمي في المزابل

هل هذا هو سلوك شخص مسلم ؟!
و البعض منا ومنكم الأغلبية يتذمر لحلول الشهر الكريم
فينام في النهار و يستيقظ في الليل

يصوم على الحلال و يفطر على الحرام !

عموما مشكورة على الموضوع المميز

فضلا تقبلي ردي المتواضع
في أمان الله

حبر الورق