ೋ الحياة بين زهر وأشواك ೋ

[-قمر الليالي-]

حياكم الله أخوتي في الله أسعد الله أوقاتكم وجعلها عامرة بذكره

تفداك عيني ومالي أمي وأبويا وعيالي وكل شيء ثمين وغالي يارسول الله
صلى الله عليه وسلم
أرواحنا ترخص فداء له بأبي هو وأمي حبه يتدفق في قلوب المؤمنين
أسال الله أن يجمعنا به في جنة الخلد وأن لايحرمنا شفاعته
وأن يديم محبته في قلوبنا وأن يجعلنا مقتدين بسنته متخلقين بأخلاقه
أرسله الله رحمة للعالمين به أنقذ الأمة صلاوات ربي وسلامه عليه

اللهم لك الحمد أن جعلتنا من أمته

[-قمر الليالي-]

ما رأيناك ياحبيب القلوب ولكن يعلم الله كم تشتاق الأنفس للقياك
لولا الله ثم لولاك ماهتدينا كنا ضلال فهدانا الله بك
كنا متشاحنين فألف الله قلوبنا بك
فأنت نبينا وحبيب قلوبنا ترخص أرواحنا فداءً لك
مهما قالوا ومهما فعلوا لن يغيروا مما في قلوبنا شيئاً بإذن الله
لم يضروك ولن يضروك وإنما ضروا أنفسم
لم يعرفوك ووالله لوا أنهم عرفوك ودخلت في قلوبهم
لما هنت عليهم وما فعلوا مافعلوا وما قالوا ماقالوا

فقد نصرك الله وأعزك وأكرمك ورفع قدرك
صلاوات ربي وسلامه عليك
ياحبيـب قلـوبنــا

[-قمر الليالي-]

لقد لقب النبي صلى الله عليه وسلم بـ الصادق الأمين
لقد كان صادقاً أميناً في كل شيء لايكذب في كلامه ولايغدر في الوعد
ولايغش في المعاملة لقد كان صابراً رحيم القلب متواضع بين الآخرين
زهيد عن ملذات الدنيا وقد كان ذو أخلاق عالية

وقد قال الله سبحانه في كتابه الكريم
(وإنك لعلى خُلق عظيم )

وقد حُكم من رجال قريش في بناء الكعبة حيث أعاد القوم بناءها
بعد سيل أصابها فلما وصل الجميع إلى موضع الحجر الأسود أختلفوا
فيمن يقوم بوضعه واختصموا حتى هموا بالحرب وأنقذهم أن رجلا
حازما منهم دعاهم الى تحكيم اول من يدخل من باب البيت الحرام فوافقوا
فكان النبي صلى الله عليه وسلم أول من دخل الباب
ففرحوا جميعا واستراحوا لرؤيته
كيف لا وهوا الصادق الأمين فحكم بينهم وأمرهم بأن يحضروا ثوبا
ويضعوا الحجر في وسطه ولتأخذ كل قبيلة طرفا منه فرفعوه جميعا
ثم أخذ النبي صلى الله عليه وسلم الحجر فوضعه في مكانه مُنهيا النزاع

بأبي أنت وأمي يارسول الله

[-قمر الليالي-]

ختم الله به الرسالة شرح الله له صدره رفع الله له ذكره وضع الله عنه وزره
فهوا عليه الصلاة والسلام في الدرجة العليا الرفيعة من حياة الخلق أجمعين
فعندما نتأسى به فإنا نتأسى بأعظم قدوة وأجل أسوة
قال الله أصدق القائلين
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان
يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا
وقال سبحانه
وإنك لعلى خلق عظيم

وقد سُئلة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
عن خُلق النبي صلى الله عليه وسلم

قالت كان خُلقه القرآن

اللهم إجعلنا مقتدين به متبعين لسنة متخلقين بأخلاقه
يا أكرم الأكرمين

[-قمر الليالي-]

كان الحلم والاحتمال، والعفو عند المقدرة، والصبر على المكاره، صفاتٌ أدبه الله بها،

فكان صلى الله عليه وسلم لم يزد مع كثرة الأذي إلا صبرا، وعلى إسراف الجاهل إلا حلما،

وقالت عائشة‏:‏ ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا
اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً، فإن كان إثما كان أبعد الناس عنه،
وما انتقم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها‏.‏

وكان أبعد الناس غضباً، وأسرعهم رضاً‏.‏

وكان أشد الناس حياء وإغضاء، قال أبو سعيد الخدري‏:‏ كان أشد حياء
من العذراء في خِدْرها، وإذا كره شيئاً عرف في وجهة‏.‏ وكان لا يثبت
نظره في وجه أحد، خافض الطرف‏.‏ نظره إلى الأرض أطول من
نظره إلى السماء،

وكان لا يسمي رجلاً بلغ عنه شيء يكرهه، بل يقول‏.‏
‏(‏ما بال أقوام يصنعون كذا‏)‏‏

وكان أوفي الناس بالعهود، وأوصلهم للرحم، وأعظمهم شفقة ورأفة
ورحمة بالناس، أحسن الناس عشرة وأدباً، وأبسط الناس خلقاً،
أبعد الناس من سوء الأخلاق، لم يكن فاحشاً، ولا متفحشاً،
ولا لعاناً، ولا صخابا في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة السيئة،
ولكن يعفو ويصفح،

وكان لا يدع أحدا يمشي خلفه، وكان لا يترفع على عبيده وإمائه في
مأكل ولا ملبس، ويخدم من خَدَمَه، ولم يقل لخادمه أف قط،
ولم يعاتبه على فعل شيء أو تركه، وكان يحب المساكين ويجالسهم،
ويشهد جنائزهم، ولا يحقر فقيراً لفقره‏.‏
‏ فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم محلي بصفات الكمال

أدبه ربه فأحسن تأديبه، حتى خاطبه مثنياً عليه
فقال‏:‏ ‏{‏ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ‏}

[-قمر الليالي-]

فكم صبر وتحمل الأذى في سبيل الدعوة

اتهام الرسول صلى الله عليه وسلم بمختلف التهم ليبعدوا الناس عنه
فكانوا يقولون:'هذا أساطير الأولين'

قال تعالى:{ وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ

بُكْرَةً وَأَصِيلًا } ونعتوا الرسول صلى الله عليه وسلم
بالكاهن حيناً، والكاذب المفتري حيناً، والمتعلم المقتبس من غيره
حيناً, وظلوا يكرّرون ذلك
قال تعالى:{ وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ }
وقال سبحانه:{ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا }
ووصفوا القرآن بالسحر، قال تعالى:{ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ }

مطالبة الرسول بالمعجزات وتحدّيه: فقد طالبوه بالمعجزات والآيات
برهاناً على صدق دعواه، قال سبحانه:{ وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ
حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا * أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ
مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا * أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ
كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا* أَوْ يَكُونَ
لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ
لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي
هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا }

لما رأى زعماء قريش إصرار الرسول صلى الله عليه وسلم،
وانتشار الإسلام؛ توجهوا إلى مقاومة الإسلام عن طريق
تعذيب العبيد والضعفاء من المسلمين؛ ليعودوا إلى الشرك،
وليحولوا دون إسلام المزيد،
ومن بين الذين تعرضوا لمثل هذا العذاب: ياسر وزوجته سمية،
وابنهما عمار، وبلال بن رباح فكان المشركون يخرجون
ياسراً وزوٍجة وابنه إلى الأبطح إذا حميت الرمضاء ويعذبونهم
بحرّها، فيمر الرسول صلى الله عليه وسلم، فيقول:
[صَبْرًا آَلَ يَاسِرٍ فَإنَّ مَوْعِدَكُمْ الجَنَّةُ]
رواه الحاكم والطبراني في الكبير والأوسط والبيهقي في شعب الإيمان.
وقد مات ياسر وهو يعذّب، وأما زوجه فقد طعنها
أبو جهل بحربة فقتلها.

قد وُضع السلي على ظهر الرسول صلي الله عليه وسلم ، ودميت قدماه
وشج وجهه ، وكسرت ثنيته ، وطرد من مكة
ورُمي بعرض زوجته الشريف
واتهم بأنه شاعر وساحر وكاهن ومجنون وكاذب

فكم تحمل من الأذى حتى ينشر الإسلام والدعوة إلى الله

ومع كل الأذى الذي أصابه إلا أنه كان بهم رحيما

فعندما فتح مكة قال لقريش ماتضنون اني فاعل بكم
فقالوا له اخ كريم وابن اخ كريم
فقال صلى الله عليه وسلم اذهبوا فأنتم الطلقاء

صلاوات الله وسلامه عليه

[-قمر الليالي-]

شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة في البقيع، فلما رجع
وهو في الطريق أخذه صداع في رأسه، واتقدت الحرارة
حتى إنهم كانوا يجدون سَوْرَتَها فوق العِصَابة التي تعصب بها رأسه‏

وقد صلي النبي صلى الله عليه وسلم بالناس وهو مريض

وثقل برسول الله صلى الله عليه وسلم المرض، فجعل يسأل أزواجه‏‏
‏( ‏أين أنا غداً‏ أين أنا غداً‏ ‏‏)‏ ففهمن مراده، فأذن له يكون حيث شاء
فانتقل إلى بيت عائشة يمشي بين الفضل بن عباس وعلى بن أبي طالب
عاصباً رأسه، تخط قدماه حتى دخل بيتها، فقضي عندها آخر أسبوع من حياته‏.‏
وكانت عائشة تقرأ بالمعوذات والأدعية التي حفظتها

من رسول الله صلى الله عليه وسلم،

[-قمر الليالي-]

ويوم الأربعاء قبل خمسة أيام من الوفاة، اتقدت حرارة العلة في بدنه،

فاشتد به الوجع وغمي، فقال‏:‏ ‏(‏ هريقوا علي سبع قِرَب من آبار
شتي، حتى أخرج إلى الناس، فأعهد إليهم‏ )‏،
فأقعدوه في مِخَضَبٍ ، وصبوا عليه الماء
حتى طفق يقول‏:‏ ‏(‏حسبكم، حسبكم‏)‏‏.‏

وعند ذلك أحس بخفة، فدخل المسجد متعطفاً ملحفة على منكبيه،
قد عصب رأسه بعصابة دسمة حتى جلس على المنبر، وكان
آخر مجلس جلسه، فحمد الله وأثني عليه،
ثم قال‏:‏ ‏(‏ أيها الناس، إلي‏)‏، فثابوا إليه، فقال
فيما قال‏:‏ ‏( ‏لعنة الله على اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد‏)‏ ـ وفي رواية‏:‏ ‏(‏قاتل الله اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد‏)‏ ـ وقال‏:‏ ‏(‏لا تتخذوا قبري وثناً يعبد‏)‏‏.‏

[-قمر الليالي-]

وعرض نفسه للقصاص قائلاً‏:‏ ‏(‏من كنت جلدت له ظَهْرًا
فهذا ظهري فليستقد منه، ومن كنت شتمت
له عِرْضاً فهذا عرضي فليستقد منه‏)‏‏.‏

ثم نزل فصلى الظهر، ثم رجع فجلس على المنبر، وعاد لمقالته
الأولي في الشحناء وغيرها‏.‏ فقال رجل‏:‏ إن لي عندك
ثلاثة دراهم، فقال‏:‏ ‏(‏أعطه يا فضل‏)‏،

ثم أوصي بالأنصار قائلاً‏:‏
‏( ‏أوصيكم بالأنصار، فإنهم كِرْشِي وعَيْبَتِي، وقد قضوا الذي
عليهم وبقي الذي لهم، فاقبلوا من مُحْسِنهم،
وتجاوزوا عن مسيئهم‏ )‏، وفي رواية أنه قال‏:‏ ‏(‏ إن الناس
يكثرون، وتَقِلُّ الأنصار حتى يكونوا كالملح في الطعام،

فمن ولي منكم أمراً يضر فيه أحداً أو ينفعه فليقبل من
محسنهم، ويتجاوز عن مسيئهم‏)‏‏.‏

[-قمر الليالي-]

ثم قال‏:‏ ‏( ‏إن عبداً خيره الله بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا
ما شاء، وبين ما عنده، فاختار ما عنده‏)‏‏.‏ قال أبو سعيد
الخدري‏:‏ فبكي أبو بكر‏.‏ قال‏:‏ فديناك بآبائنا وأمهاتنا،
فعجبنا له، فقال الناس‏:‏ انظروا إلى هذا الشيخ، يخبر
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين أن يؤتيه
من زهرة الدنيا، وبين ما عنده، وهو يقول‏:‏ فديناك بآبائنا وأمهاتنا‏
فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير، وكان أبو بكر أعلمنا‏
‏

ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏( ‏إن من أمنّ الناس على

في صحبته وماله أبو بكر، ولو كنت متخذاً خليلاً غير ربي

لا تخذت أبا بكر خليلاً، ولكن أخوة الإسلام ومودته،
لا يبقين في المسجد باب إلا سد، إلا باب أبي بكر‏ )‏‏.‏