|--| أكمل الشعر من حيث انتهى |--|

[كيني]

  هذا الذي تعرف البطحاء وطاته**** والبيت يعرفه والحل والحرم
الميم....

التوقيع :

[ŜỂńїōŖ]

اوكي يارماس ان شاء الله اذا لقيتها أجيبها
ماقدر الوم الزمن ولا اقدر الومك*** بس الوووم نفساً عطت من دون حدود

[R.H.M.S]

من ذل خوف الموت كانت حياته **********اضر عليه من حمام يؤده
واقتل داء رؤية العين ظالما ************ يسيء ويتلى في المحافل حمده
حرف الهاء

[كيني]

يا ناس انا لقيتها بضغطة زر اش فيكم ^_^...

دقات قلب المرء قائلة له
إن الحياة دقائق وثواني
الياء

[كيني]

تفضلي

هذا الذي تعرف البطحاء وطاته**** والبيت يعرفه والحل والحرم
هذا ابن خير عباد الله كلهم ****هذا التقي النقي الطاهر العلم
اذا راته قريش قال قائلها ***الي مكارم هذا ينتهي الكرم
ينمي الي ذروة العز التي قصرت** عن نيلها عرب الاسلام والعجم
يكاد يمسكه عرفان راحته **ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم
يغضي حياءا ويغضي من مهابته***فما يكلم الا حين يبتسم
بكفه خيزران ريحها عبق ** من كف اروع في عرنينه شمم
مشتقة من رسول الله نبعته ***طابت عناصرها والخيم والشيم
ينجاب نور الهدي من نور غرته** كالشمس ينجاب عن اشراقها الغيم
حمال اثقال اقوام اذا فدحوا *** حلو الشمائل تحلو عنده نعم

هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله ***بجده انبياء الله قد ختموا
من جده دان فضل الانبياء له ***وفضل امته دانت لها الامم
عم البرية بالاحسان فانقشعت *** عنها الغواية والاملاق والظلم
كلتا يديه غياث عم نفعهما ***يستوكفان ولا يعروهما العدم
سهل الخليقة لا تخشي بوادره*** يزينه اثنتان : الحلم والكرم
لا يخلف الوعد ميمون بغيبته ***رحب الفناء اريب حين يعتزم
من معشر حبهم دين وبغضهم ***كفروقربهم منجي ومعتصم
يستدفع السوء والبلوي بحبهم ***ويستزاد به الاحسان والنعم
مقدم بعد ذكر الله ذكرهم ***في كل حكم ومختوم به الكلم
ان عد اهل التقي كانوا ائمتهم *** او قيل من خير اهل الارض قيل:همو
لا يستطيع جواد بعد غايتهم *** ولا يدانيهم قوم وان كرموا
هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت ***والاسد اسد الشري والباس محتدم
يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم ***خيم كرام وايد بالندي هضم
لا ينقص العدم بسطا من اكفهم *** سيان ذلك ان اثروا وان عدموا
اي الخلائق ليست في رقابهم *** لاولية هذا اوله نعم
فليس قولك: من هذا بضائره *** العرب تعرف من انكرت والعجم
من يعرف الله اولية ذا *** فالدين من بيت هذا ناله الامم

[ŜỂńїōŖ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيني تفضلي هذا الذي تعرف البطحاء وطاته**** والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم ****هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قائلها ***الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت** عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته **ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياءا ويغضي من مهابته***فما يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحها عبق ** من كف اروع في عرنينه شمم مشتقة من رسول الله نبعته ***طابت عناصرها والخيم والشيم ينجاب نور الهدي من نور غرته** كالشمس ينجاب عن اشراقها الغيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا *** حلو الشمائل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله ***بجده انبياء الله قد ختموا من جده دان فضل الانبياء له ***وفضل امته دانت لها الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت *** عنها الغواية والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما ***يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره*** يزينه اثنتان : الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمون بغيبته ***رحب الفناء اريب حين يعتزم من معشر حبهم دين وبغضهم ***كفروقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ***ويستزاد به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم ***في كل حكم ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا ائمتهم *** او قيل من خير اهل الارض قيل:همو لا يستطيع جواد بعد غايتهم *** ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت ***والاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم ***خيم كرام وايد بالندي هضم لا ينقص العدم بسطا من اكفهم *** سيان ذلك ان اثروا وان عدموا اي الخلائق ليست في رقابهم *** لاولية هذا اوله نعم فليس قولك: من هذا بضائره *** العرب تعرف من انكرت والعجم من يعرف الله اولية ذا *** فالدين من بيت هذا ناله الامم

ماشاء الله عليكي يا خطيرة
خخخخخ شاطرة براااااڤو خخخخ

[R.H.M.S]

شكرا تعبناك معانا

[كيني]

خخخـــ...تسلم تسلم...
لا مافي تعب ولوووو

يا فتنة العين إن العين ترعاك ِ
............. والقلب يشكو تجنيكِ ومضناك



حرف ( الكاف )

[R.H.M.S]

كن بلسما ان صار دهرك ارقما ************ وحلاوة ان صار غيرك علقما
حرف الاف .
ياناس اريد شعر ينتهي بحرف الحاء من البارحة الى اليوم عندي شعر بحرف الحاء امحضرتة واريد اقولة

[شموخ بنت شيوخ]

احب الصالحين ولست منهم ... عسى ان انال بهم شفاعه
واكره من تجارته المعاصي ...ولو كنا سواءْ في البضاعه