ممكن رأيك فى هذا الكلام ؟

[BLOOD]

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما ثبت عن النبى قط انه زجر احد من غير المله او اهانه لتدينه بدين غير الاسلام

مما لا شك فيه ان النبى صلى الله عليه وسلم تعامل مع اليهود فى البيع والشراء

اما عن حوار الاثنين الذين تحدثا معك اخى الكريم

فقد ينثب نفسه للسلفين بكلام او بسمت ظاهر كلحيه او لباس قصير

ولكن

ظن هولاء الجهلاء انهم بذلك ينصرون دينهم

ونسو ان النبى قال
من أذى ذميا فقد أذاني : وفي رواية الخطيب عن ابن مسعود: من آذى ذميا فأنا خصمه، ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة. قال السخاوي في المقاصد الحسنة حديث: من آذى ذمياً فأنا خصمه. رواه أبو داود بلفظ: ألا من ظلم معاهداً أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئاً بغير طيب نفسه فأنا خصمه يوم القيامة. قال السخاوي: وسنده لا بأس به

شكرا اخى على مداخلتكم لهم فهولاء هم واجهة الشر لغيرهم من الملتزمين

[Alaa Hatim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاسر الظلام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما ثبت عن النبى قط انه زجر احد من غير المله او اهانه لتدينه بدين غير الاسلام مما لا شك فيه ان النبى صلى الله عليه وسلم تعامل مع اليهود فى البيع والشراء اما عن حوار الاثنين الذين تحدثا معك اخى الكريم فقد ينثب نفسه للسلفين بكلام او بسمت ظاهر كلحيه او لباس قصير ولكن ظن هولاء الجهلاء انهم بذلك ينصرون دينهم ونسو ان النبى قال من أذى ذميا فقد أذاني : وفي رواية الخطيب عن ابن مسعود: من آذى ذميا فأنا خصمه، ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة. قال السخاوي في المقاصد الحسنة حديث: من آذى ذمياً فأنا خصمه. رواه أبو داود بلفظ: ألا من ظلم معاهداً أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئاً بغير طيب نفسه فأنا خصمه يوم القيامة. قال السخاوي: وسنده لا بأس به شكرا اخى على مداخلتكم لهم فهولاء هم واجهة الشر لغيرهم من الملتزمين

جزاااااااااكم الله خيرا أخى على كلامك الجميل

و لكن أخى أظن أنك قسوت على الاخ فأسأل الله أن يصلح حالنا