سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

العودة   ملتقى مونمس ® > القسم الإسلامي > منتدى العلوم الدينية و الدروس الفقهية > منتدى نور على الدرب

!~ آخـر 10 مواضيع ~!
إضغط على شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

 
 
أدوات الموضوع
من 5 عدد المصوتين: 0
انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 06-15-2013, 05:21 PM
الصورة الرمزية شمس الرسالة
شمس الرسالة شمس الرسالة غير متواجد حالياً
مشرف القسم الإسلامي
 
شكراً: 4,435
تم شكره 3,464 مرة في 795 مشاركة

شمس الرسالة عضوية شعلة المنتدىشمس الرسالة عضوية شعلة المنتدىشمس الرسالة عضوية شعلة المنتدىشمس الرسالة عضوية شعلة المنتدىشمس الرسالة عضوية شعلة المنتدىشمس الرسالة عضوية شعلة المنتدى








افتراضي هل الله في كل مكان ؟ سبحانه وتعالى ~

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

فالذي دلت عليه نصوص الكتاب والسنة، وأجمع عليه الصحابة والتابعون وأئمة الإسلام ‏أن الله تعالى استوى على عرشه

وعرشه فوق سمواته ، بائن من خلقه وأن معنى قوله تعالى : ‏‏( هو معهم أينما كانوا ) [المجادلة:7] أي بعلمه .

وقد سبق بيان ذلك مفصلاً تحت الفتوى ‏رقم 6707

والقول بأن الله تعالى بذاته معنا في كل مكان كفر صريح ، قال الإمام ابن ‏خزيمة رحمه الله :

( من لم يقل إن الله فوق سمواته على عرشه بائن من خلقه وجب أن ‏يستتاب

فإن تاب وإلا ضربت عنقه، ثم ألقي على مزبلة لئلا يتأذى به أهل القبلة ولا ‏أهل الذمة) .


وقال الباقلاني : ( ولو كان في كل مكان لكان في بطن الإنسان وفمه، ‏والحشوش، والمواضع التي يرغب عن ذكرها

ولوجب أن يزيد بزيادة الأمكنة إذا خلق ‏منها ما لم يكن، وينقص بنقصانها إذا بطل منها ما كان

ولصح أن يُرغب إليه إلى نحو ‏الأرض وإلى خلفنا وإلى يميننا وإلى شمالنا، وهذا قد أجمع المسلمون على خلافه وتخطئة ‏قائله) .‏

وقد أورد الإمام أحمد رحمه الله في رده على الزنادقة والجهمية حجة عقلية لا سبيل إلى ‏ردها

وحاصلها أن المخالف يقر بأن الله تعالى كان ولا مكان ، ثم خلق المكان، فلا يخلو ‏من أن يقول :


‏1- خلق المكان في نفسه ، فيكون حينئذ في كل مكان ، وهذا كفر ، لأنه يعني أنه أدخل الجن ‏والوحش والقذر في نفسه .‏

‏2- أو أن يقول : خلقه خارجاً عنه ثم دخل فيه فصار في كل مكان وهذا كفر


لأنه ‏يعني أنه دخل في كل مكان قذر وخبيث وفي نفوس الإنس والشياطين .‏


‏3- أو أن يقول : خلقه خارجاً عنه ولم يدخل فيه ، بل علا عليه سبحانه وتعالى


فهو فوق ‏جميع مخلوقاته من أرض وسماء وكرسي وعرش وغير ذلك ، وهذا هو الحق الذي دلت عليه النصوص .‏

~ .. والله أعلم . المصدر : موقع اسلام ويب .. ~

اذاً : نستفيد من الفتوى ان الله سبحانه موجود بذاته على العرش فوق سماواته كما اخبر

وموجود معنا في كل مكان بعلمه ولكن ليس موجود في كل مكان بذاته

لأنه لو كان في كل مكان بذاته لكان موجود في الاماكن التي يقضي الانسان فيها حاجته والعياذ بالله

بل سيكون موجود في الحاجة التي يقضيها الانسان نفسها , تعالى الله جلّ وعلا عن ذلك علواً كبيرا ..



-:مواضيع أخرى تفيدك:-

Share


التعديل الأخير تم بواسطة البطل المجاور ; 06-15-2013 الساعة 05:27 PM
رد مع اقتباس
4 أعضاء قالوا شكراً لـ شمس الرسالة على المشاركة المفيدة:
 

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:17 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لموقع مونمس / " يمنع منعاً باتا المواضيع السيئة المخالفة للشريعة الإسلامية" التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما رأي الكاتب نفسه