ايهما انفع للعبد الاستغفار ام التسبيح

[ضوء القمر]

  السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
سئل ابن تميمة رحمه الله ايهما انفع للعبدالاستغفار ام التسبيح
فاجاب اذا كان الثوب نقيا فالبخورو ماء الورد انفعو اذا كان دنسا فالصابون و الماء انفع
فالتسبيح بخور الاصفياء و الاستغفار صابون العصاة.
و قال رحمه الله عن الاستغفار
و الاستغفار من اكبر الحسنات و بابه اوسع فمن احس بتقصير في قوله او عمله او حاله او رزقه او تقلب فعليه بالتوحيد و الاشتغفارففيهما شفاء اذا كانا بصدق و اخلاص.
استغفر الله
استغفر الله
استغفر الله
سبحان الله
سبحان الله
سبحان الله

-:مواضيع أخرى تفيدك:-

• تحميل كتاب المعلم للغتي الجميلة
• ذكر الله للعبد مميز
• ما أروع الاستغفار
• قصص عن الاستغفار ....
• حكم التسبيح في المنتديـــآت ..

التوقيع :

[الزهراني]

مشكوووووووووووووووووووووره ويعطيك العافية...^
ننتظر جديدك...^
تقبلي مروري...^^^

[ابتسامة]

أستغفر الله الذي لا إله إلاهو الحي القيوم وأتوب إليه
تسلمي أختي على الموضوع الرائع
جزاك الله خيروبارك فيك

[Vegeto]

مشكوووووووووووووووووووووووور

[تالين توتو]

جـــــــــــــــزاك الله خيـــــــرا"
استغفر الله واتوب اليه"
بارك الله فيك"

[omarhessouka]

مشكوووووورة على الطرححح الرئععععع
و جزاااكيييي الله خيراااا
و تقبلي مروري...

[هٍقٌآآآوٍيَ]

استغفر الله
الله يعطيك العاافيه اختي ضوء القمر موضوووع قيييم

[ILL]

^^ جزااااااااااااك الله خيرااااا

[ILL]

لكن هل هذا من كلام ابن تيمية حقا أم لا أرجوا التثبت فكثيرا ما ينسب لابن تيمية أقوالا هي في الحقيق ليست من كلامه تجده من كلام تلميذه ابن القيم أو ابن المفلح .
عموما مشكوووورة أختي الكريمة و أرجوا ذكر المصدر كي يسهل علينا المراجعة .فلقد بحثنا عن هذا الكلام في الشاملة فلم نجده ولو ذكر المصدر لسهل علينا ايجاده .
بارك الله فيك تقبلي مروري .

[ILL]

من خلال تصفحي لبعض المنتديات وجدت هذا البحث النفيس في المسألة أرجوا أن تستفيدوا منه :

قال ابن القيم رحمه الله في الوابل الصيب ( ص 122 ) في الفصل الثاني : الذكر أفضل من الدعاء : ( قلت لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يوما : سئل بعض أهل العلم أيهما أنفع للعبد التسبيح أو الاستغفار ؟ فقال : إذا كان الثوب نقيا فالبخور وماء الورد أنفع له وإذا كان دنسا فالصابون والماء الحار أنفع له .
فقال لي رحمه الله تعالى : فكيف والثياب لا تزال دنسة ؟ ... )
ولم يذكر فيه ( فالتسبيح بخور الأصفياء والإستغفار صابون العصاة ) بل هذه العبارة خطأ فالنبي قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وكان يكثر من الاستغفار وقد ورى البخاري من حديث أبي هريرة عن النبي أنه قال : " والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة " .
وروى مسلم من حديث ع الأغر المزني : أن رسول الله قال : " إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة "
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله يكثر من قول سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه قالت : فقلت يا رسول الله أراك تكثر من قول سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه ؟ فقال خبرني ربي أني سأرى علامة في أمتي فإذا رأيتها أكثرت من قول سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه فقد رأيتها إذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا " رواه مسلم
وأمر أمته ورغبهم بالتسبيح وقال : " من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر " متفق عليه من حديث ابي هريرة .
وقال : " كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده " متفق عليه من حديث أبي هريرة .
وروى مسلم عن أبي ذر : أن رسول الله سئل أي الكلام أفضل ؟ قال ما اصطفى الله لملائكته أو لعباده سبحان الله وبحمده "
ثم إن التسبيح مما يكفر الله به السيئات ويمحو الله به الخطايا كما سبق وكما جاء في صحيح مسلم عن سعد بن أبي وقاص قال : كنا عند رسول الله فقال :" أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟ قال يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة "

والمقصود أن المسلم يحتاج لذكر الله ويندب له ذلك من استغفار و تسبيح و تحميد و تهليل و تكبير مطلقاً وقد يكون نوعاً من الذكر أفضل في وقت دون وقت حسب ما وردت به النصوص من تفضيل كالاستغفار بعد الصلاة مباشرة وبعد الحج وفي السحر وعند التوبة من اقتراف الذنوب ، والتسبيح والتحميد والتهليل والتكبير أطراف الليل والنهار وبعد الصلوات وعند النوم وعند هبوط واد وصعود مرتفع وركوب الدابة ونحو ذلك .


وقول ابن تيمية رحمه الله : فكيف والثياب لا تزال دنسة ؟
يحتمل أن يكون المراد فكيف لمن كان مثل حالنا كثير الذنوب هل يدع التسبيح ويحرم منه ؟ ويحتمل أن يكون المعنى رثاء الحال وأنه بحاجة إلى الاستغفار دوما حتى يصل إلى مرحلة النقاء وهي مرحلة العباد الأتقياء .
والله أعلم