شفاعته لأهل الكبائر

[abomo3az77]

 

مخالف
يمنع نشر كتب هذا الرجل , لوجود أخطاء عقدية واخطاء لفظية
وحتى لا يتم التلبيس على الشباب من ثغرات في كتب هذا الرجل ،لأنه صوفي "

-:مواضيع أخرى تفيدك:-

• ..||..كبيرتين من الكبائر..||..من كتاب الكبائر..||..تقديم..||..أخوكم المُثنى..||..الجزء العاشر..||..
• تغطية لأهم اللقاءات بالكرة الأوربية 2012
• مبروك لأهل السعودية الزيادة بالراتب
• أناشدكم بالله دعواتكم لأهل اليمن
• [ وفاءُ لأهل القرآن .. وتكريمٌ لروّاده ]

---

التعديل الأخير تم بواسطة ابتسامة ; 03-04-2014 الساعة 04:15 PM

[حمد السباعي]

لا توجد شفاعة لاصحاب الكبائر ........................... لانهم مخلدين في النار كما قال الله ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين
بارك الله فيك

[شمس الرسالة]

لا توجد شفاعة لاصحاب الكبائر

ان انكارك للشفاعة هو تكذيب للرسول !
قال صلى الله عليه وسلم :
( إن شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمتي ) صحيح سنن الترمذي
فهل تنكر كلام الرسول ؟

لا توجد شفاعة لاصحاب الكبائر ........................... لانهم مخلدين في النار

العياذ بالله من هذا الكلام ! حكمتَ على اهل الكبائر من الموحدين الذين شهدوا لله بالوحدانية بالخلود في الجحيم
وجعلتهم مثل الكفار تماماً لا فرق بينهما .. بينما الله عز وجل لم يسوي بينهما !
قال الله عز وجل :
أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ - مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ !

أهل الكبائر من المسلمين ما داموا لم يشركوا بالله عز وجل فإنهم تحت مشيئة الله
إما ان يغفر لهم ويدخلهم الجنة , وإما ان يدخلهم النار لفترة ثم يدخلهم الجنة
الدليل هو قول الله عز وجل : " إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء "

فالمسلمون الذين ارتكبوا الكبائر ليسوا بخالدين في الجحيم .. بكلام رسول الرحمن
لأنه ثبت بالسنة ان لا يخلد في النار كل من قال لا اله الا الله , وأن الذين دخلوا النار من المسلمين
فإنما هو دخول مؤقت في النار ليطهر الله ذنوبهم وسوف يخرجوا منها بعد ذلك ويدخلوا الجنة
هذا قاله الرسول !

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير، ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله
وفي قلبه وزن برة من خير، ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير ) رواه البخاري ومسلم .

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :
( إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها وآخر أهل الجنة دخولا الجنة
رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله له اذهب فادخل الجنة .... الحديث ) رواه مسلم

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( يدخل ناس جهنم حتى إذا صاروا كالحُممة أخرجوا منها ودخلوا الجنة فيقال هؤلاء الجهنميون" ) . رواه البخاري

وعن أبي ذر الغفاري - رضي الله عنه – أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
( ما من عبد قال: لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة، قلت: وإن زنى وإن سرق ؟
قال: وإن زنى وإن سرق ؟ قلت: وإن زنى وإن سرق، قال: وإن زنى وإن سرق
قلت: وإن زنى وإن سرق ؟ قال: وإن زنى وإن سرق، على رغم أنف أبي ذر ) متفق عليه

وقال صلى الله عليه وسلم :
( يا بن آدم: إنك لو أتيتني بقراب الأرض – ما يقارب ملأها - خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً، لأتيتك بقرابها مغفرة ) رواه الترمذي

والاحاديث في ذلك كثيرة جدا .. فهل تنكر كلام الرسول ؟!!!!
ان رددتَ كلامَ الرسولِ بعد ان تبين لك ان الرسول قاله حقاً فيخشى عليك من ان تكون كافراَ خارجاَ عن ملة الاسلام
فاحذر ان ترد كلام الرسول ! احذر ثم احذر

لانهم مخلدين في النار كما قال الله ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين

سبحان الله , تستدلون بالآية التي نزلت في الكفار وتنزلونها على اهل التوحيد !
اولا :
المعصية المذكورة في الاية هي الشرك باعتراف مفسركم الهواري حيث يقول :
{ وَمَن يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً حَتَّى إِذَا رَأَوْاْ مَا يُوعَدُونَ } أي: عذاب جهنم، يعني المشركين
فكيف تزعم أنّها في الموحّدين ؟!!

ثانياً :
الاية تتحدث عن كل من عصى الله ورسوله .. والذين ارتكبوا صغائر الذنوب هم كذلك عصوا الله ورسوله
فلماذا استثنيتم مرتكبي الصغائر من الآية وقلتم انهم ليسوا مخلدين في النار ؟
ستقول انه وردت أدلة خاصة استثنت مرتكبي الصغائر من الاية
وحينئذ سنقول لك انه ورد كذلك أدلة خاصة استثنت مرتكبي الكبائر من الاية وسنلزمك بالالتزام بها
إلا لو كنت تؤمن ببعض كلام الرسول وتكفر ببعض !
وحينئذ ستكون قد شابهت اليهود والنصارى الذين قال فيهم المولى عز وجل :
أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض !
فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزىٌ فى الدنيا ويوم القيامة يُردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون

.. ربنا يهديني ويهديك ..

[شمس الرسالة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً اخي ابا معاذ وبارك في مسعاك , واسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه
.. ان يرزقنا شفاعة نبي صلى الله عليه وسلم ويحرمها لكل من انكرها ..
.. فإنهم كذبوا رسولك وردوا أحاديثه بغير علم ولا هدى , اللهم آمين يارب العالمين ..

[ابتسامة]

السؤال " يا فضيلة الشيخ قد التبس علينا الأمر من حديث روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قيل فيه "شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي" فما مدى صحة هذا الحديث، وإن كان رد فضيلتكم بصحة الحديث فإن مرتكب الكبيرة سوف يتمادى ويقول إن الرسول صلى الله عليه وأله وسلم سوف يشفع لي. وأرجو من فضيلتكم ألا تهملوا سؤالي هذا لأنه قد التبس علي الأمر.

الجواب " الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الحديث: "شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي" رواه أبو داود والترمذي بسند صحيح، وقد ورد من طرق كثيرة، وورد في الصحيحين ما يشهد له، من ذلك ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها وأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي في الآخرة" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "فتعجل كل نبي دعوته، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة، فهي نائلة إن شاء الله تعالى من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئاً". فالحديث المسئول عنه صحيح كما علمت، وما جاء في معناه من شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم للعصاة المذنبين من أمته صحيح أيضا وثابت، ولكن لا ينبغي أن يفهم من الحديث فتح باب الكبائر، ولا التهوين من شأنها اتكالاً على ثبوت شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم، وسعة عفو الله تعالى وفضله ورحمته، فإن الله تعالى كما أنه غفور رحيم، فإنه كذلك شديد العقاب، شديد الغيرة على محارمه، وأيضاً فإن من ثبتت له الشفاعة في أقوام من أمته صلى الله عليه وسلم، قد ثبت عنه أيضاً أنه قال: "إني فرطكم على الحوض، من مرَّ علي شرب، ومن شرب لم يظمأ أبداً، ليردن عليَّ أقوام أعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم" متفق عليه.
فالواجب على المسلم أن لا يغلب جانب ما جاء من نصوص الوعد في القرآن والحديث على ما جاء فيهما من الوعيد، لئلا يفضي به ذلك إلى ارتكاب ما حرمه الله تعالى، وإلى أمن مكره عز وجل، وقد قال تعالى: (فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون) [الأعراف: 99].
ثم إنه قد ثبت أن الإيمان يزداد بزيادة الأعمال الصالحة، وينقص بنقصانها، كما أنه يضعف بارتكاب المعاصي، مما يلقي بظُلل من الرين على القلب، قال تعالى: (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون) [المطففين: 14]. فإذا استمر العبد في الانهماك في اقتراف الكبائر، ربما أدى ذلك إلى انعدام الإيمان فمات على الكفر، فلا تنفعه شفاعة الشافعين، بل يدخل النار خالداً مخلداً فيها، والعياذ بالله. والله أعلم.

المصدر / اسلام ويب

[شمس الرسالة]

جزاك الله خيرا اختي ابتسامة .. اسأل الله ان ينفع بك الاسلام والمسلمين