ملتقى مونمس ® - المؤمن مرآة أخيه(*)

https://upload.vb4egy.com/uploads/13639060823.png

المؤمن مرآة أخيه(*)

عن أبي هريرة _رضي الله عنه( قال: قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_:
"المؤمن مرآة أخيه\"(1) هذا الحديث حسنه بعض أهل العلم، وقد اشتمل على معان
حسنة. وفيه جملة بليغة من الذي قال: \"بعثت جوامع الكلم\"(2)، قال أبوموسى:
"وكان رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ قد أعطي جوامع الكلم بخواتمه\"(3).

https://dc01.arabsh.com/i/00071/sfi2yno992l3.gifفالعبارة الواحدة منه _عليه الصلاة والسلام_ تحتاج منا إلى كتابات كثيرة
ومقالات عديدة ثم لا نستوفي بذلك ما فيها من حكم وعبر فحديث:
"يا أبا عمير ما فعل النغير؟"(4) من العلماء من صنف فيه كابن القاص الذي
انتزع منه ستين فائدة، وزاد عليها بعضهم!
وهذه العبارة الجامعة منه _صلى الله عليه وسلم_: "المؤمن مرآة أخيه"،
فيها ضوابط النصيحة في ثوب المثال.

وذلك لأن المثل أوقع في النفس من الكلام المجرد وأبقى في الذهن ولذا كثر في القرآن،
وهذه العبارة منه _صلى الله عليه وسلم_ يسميها البلاغيون بالتشبيه البليغ، وهو ما حذف
منه الأداة ووجه الشبه كما في هذا الحديث، والمراد أن المسلم يعمل عمل المرآة
لصاحبها، فماذا تعمل المرآة وكيف تعمل؟

https://dc01.arabsh.com/i/00071/sfi2yno992l3.gifالمرآة تكشف الأدران البدنية التي تلحق بنا وكذا المسلم يكشف لأخيه ما به
من عيوب وأدران معنوية وذلك من خلال المناصحه.
والمرآة تكشف الأدران الحسية بلطف، فليس لها عصا غليظة تشير بها إلي موضع
الدرن في الجسد، وكذا المسلم يبين لأخيه العيوب بأسلوب حسن وكلام لطيف
لأنه يرى أن عليه إصلاحه.

والمرآة لا تكشف العيوب لغير حاملها فلا تكشف الأدران لغير حاملهاكذا المسلم
لا يفضح أخاه، بل يناصحه في السر
ومما ينسب للإمام الشافعي قوله:
تعمدني بنصحك في انفرادٍ
وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع
من التوبيخ لا أرضى استماعه

https://dc01.arabsh.com/i/00071/sfi2yno992l3.gifوالمرآة لا تذهب بعد أن تكشف الأدران بل تبقي معينة علي إزالتها،
وكذا المسلم يبقي معين لك علي إزالة ما أنت فيه من الأخطاء والعيوب،
ولا ينتقد نقدا سلبيا هداما لأجل النقد فحسب.
ثم إن المرآة لا تحدث بصورتك غيرك، ولا تعرضها لسواك في غيبتك،
فلا تفشي سرك عند الآخرين، وكذلك ينبغي أن يكون الأخ المسلم.

https://dc01.arabsh.com/i/00071/sfi2yno992l3.gifبل إن المرآة لا تحفظ الصورة التي نكون عليها سابقا، فإذا أتى أحد بعدُ
لا يرى من وقف أمامها حال كونه متسخا، أو حال إزالته الأوساخ عن جسده،
وكذا المسلم فإنه ينسي ما بأخيه من العيوب بمجرد أن تزول عنه،
وتبقى صورة أخيه خالية من العيوب في ذهنه، فضلا عن أن يبث ما رأى من عيب.

وبقدر ما تكون المرآة نقية يكون كشفها للعيوب أوضح وشفافيتها في ذلك أكثر،
وكذا المسلم بقدر ما تكون نفسه أنقى وقلبه لله أتقي يكون شعوره بالعيب والخطاء أكثر،
ولذا فإن على المسلم أن يصحب تقيا عارفا يعرفه عيوب نفسه،
وقد قال عمر _رضي الله عنه_: "رحم الله عبدا أهدى إلي عيوبي".

https://dc01.arabsh.com/i/00071/sfi2yno992l3.gifوأخيرا كثير من الناس يعرضون أنفسهم علي المرآة كلما مر عليه
وقت أو تغير لهم حال كالنوم مثلا، فكذا ينبغي للعاقل أن يطلب النصيحة
من أهل الصلاح والتقي كل ما مر عليه زمان، أو طرأ عليه طارئ،
وليجعل أهل الخير والعقل مرآته.
والله المسؤول أن يصلح أحوالنا، وأحوال المسلمين،
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
https://sl.glitter-graphics.net/pub/1...zqfghy1mc9.gif
فضيلة الشيخ / أ.د. ناصر بن سليمان العمر

20/2/1427
______________

المصدر موقع المسلم .. (*) من إعداد المكتب العلمي لفضيلة الشيخ ناصر العمر بإشرافه.
(1) أرجه ابن وهب في الجامع، والبيهقي في الشعب 6/113/7645
والبخاري في الأدب المفرد 239وغيرهم وله شواهد تنظر الصحيحة للألباني
رقم (926) 2/596.
(2) متفق عليه من حديث أبي هريرة؛ البخاري 3/1087 (2815)، ومسلم 1/371 (523).
(3) صحيح مسلم 3/1585 (2001).
(4) متفق عليه من حديث أنس؛ البخاري 5/2291 (5850)، ومسلم 3/1692 (2150).

https://upload.vb4egy.com/uploads/13639095211.png