ملتقى مونمس ® - الدرس الخامس....من برنامج"هيا بنا نـــؤمن ساعة"

https://mobily.in/12-04-9e2g74r.jpg

الحياء تاجى.... وكيف لا يكون كذلك
وهو خُلق النبى _ صلى الله عليه وسلم _

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد https://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif.
إن للخير والشر معان كامنة في النفس تعرف
بعلامات وسمات دالة
كما قال الشاعر:

لا تسأل المرء عن أخلاقه *** في وجهه شاهد من الخير

فمن سمات الخير:
الدعه والحياء والكرم ومن سمات الشر:
القحة والبذاء واللؤم

حياءك فاحفظه عليك وإنما *** يدل على فعل الكريم حياؤه

إذن: فالحياء علامة تدل على ما في النفس من الخير
وهو إمارة صادقة على طبيعة الإنسان فيكشف عن مقدار بيانه وأدبه.
فعندما ترى إنساناً يشمئز ويتحرج عن فعل ما لا ينبغي
فاعلم أن فيه خيراً وإيماناً بقدر مافيه من ترك للقبائح.

ما هو الحياء وما حقيقته؟

الحياء: خلق يبعث على فعل كل مليح وترك كل قبيح،
فهو من صفات النفس المحمودة التي تستلزم الأنصراف
من القبائح وتركها وهو من أفضل صفات النفس وأجلها
وهو من خلق الكرام وسمة أهل المرؤة والفضل.

ومن الحكم التي قيلت في شأن الحياء:
( من كساه الحياء ثوبه لم يرى الناس عيبه )

وقال الشاعر:

ورب قبيحة ما حال بيني *** وبين ركوبها إلا الحياء

لذلك فعندما نرى إنساناً لا يكترث ولا يبالي فيما يبدر منه
من مظهره أو قوله أو حركاته يكون سبب ذلك قلة حيائه وضعف إيمانه كما جاء في الحديث:
{ إذا لم تستح فافعل ما شئت }.

وقد قال الشاعر:

إذا رزق الفتى وجهاً وقاحاً *** تقلب في الأمور كما يشاء
فمالك في معاتبة الذي لا *** حياء لوجهه إلا العناء

قال أبو حاتم: إن المرء إذا إشتد حياؤه صان
ودفن مساوئه ونشر محاسنه.

والحياء من الأخلاق الرفيعة التي أمر بها الإسلام
وأقرها ورغب فيها. وقد جاء في الصحيحين قول النبي https://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif:
{ الإيمان بضع وسبعون شعبه فأفضلها لا إله إلا اللّه
وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء
شعبة من الإيمان }.

وفي الحديث الذي رواه الحاكم
وصححه على شرط الشيخين:
{ الحياء والإيمان قرنا جميعاً
فإذا رفع أحدهما رفع الآخر }.

والسر في كون الحياء من الإيمان: لأن كل منهما داع
إلى الخير مُقرب منه صارف عن الشر مُبعد عنه،
فالإيمان يبعث المؤمن على فعل الطاعات
وترك المعاصي والمنكرات. والحياء يمنع صاحبه
من التفريط في حق الرب والتقصير في شكره.

ويمنع صاحبه كذلك من فعل القبيح
أو قوله اتقاء الذم والملامة.

ورب قبيحة ما حال بيني *** وبين رركوبها إلا الحياء

وقد قيل: ( الحياء نظام الإيمان
فإذا انحل نظام الشيء تبدد ما فيه وتفرق ).

فالحياء ملازم للعبد المؤمن كالظل لصاحبه وكحرارة
بدنه لأنه جزء من عقيدته وإيمانه ومن هنا
كان الحياء خيراً ولا يأتي إلا بالخير،
كما في الصحيحين عن النبي https://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif:
{ الحياء لا يأتي إلا بخير }
وفي رواية مسلم:
{ الحياء خير كله }.

وفي الصحيحين أن النبي https://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif مر على رجل يعظ أخاه
في الحياء:
أي يعاتبه فيه لأنه اضر به، فقال له الرسول https://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif:
{ دعه فإن الحياء من الإيمان }
فقد أمر الرسول https://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif ذلك الرجل أن يترك أخاه ويبقيه
على حيائه ولو منع صاحبه من إستيفاء حقوقه.

إذ ضياع حقوق المرء خير له من أن يفقد حيائه
الذي هو من إيمانه وميزة إنسانيته وخيريته.

https://www.nahralbared.com/vb/imgcache/2070.imgcache
ورحم الله امرأة كانت فقدت طفلها فوقفت على قوم
تسألهم عن طفلها فقال أحدهم:
تسأل عن ولدها وهي تغطي وجهها. فسمعته فقال:
( لأن أرزأ في ولدي خير من أن
أرزأ في حيائي أيها الرجل ).

سبحان الله.. أين هذه المرأة من نساء اليوم تخرج المرأة كاشفة وجهها
مبدية زينتها لا تستحي من الله ولا من الناس أضاعت ولدها فعند الله
لها العوض والأجر أما المرأة التي حياءها وإيمانها
فما أعظم الخسارة وما أسوأ العاقبة.

وصدق الشاعر حين قال:
فتاة اليوم ضيعت الصوابا *** وألقت عن مفاتنا الحجابا
فلن تخشى حياءٌ من رقيب *** ولم تخشى من الله الحسابا
إذا سارت بدا ساق وردف *** ولو جلست ترى العجب العجابا
بربك هل سألت العقل يوماً *** أهذا طبع من رام الصوابا
أهذا طبع طالبة لعلم *** إلى الإسلام تنتسب إنتساباً
ما كان التقدم صبغ وجه *** وما كان السفور إليه باباً
شباب اليوم يا أختي ذئاب *** وطبع الحمل أن يخشى الذئاب

https://www.nahralbared.com/vb/imgcache/2070.imgcache
أما انقباض النفس عن الفضائل والإنصراف عنها فلا يسمى حياء.
فخلق الحياء في المسلم غير مانع له من أن يقول حقاً
أو يطلب علماً أو يأمر بمعروف أو ينهى عن منكر.

فإذا منع العبد عن فعل ذلك باعث داخلي فليس هو حياء
وإنما هو ضعف إيمانه وجبنه عن قول الحق:
https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif
[الأحزاب:53]...

فهذا النبي https://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif مع شدة حيائه إلا أنه لم يكن يسكت عن
قول الحق بل كان يغضب غضباً شديداً إذا انتهكت محارم الله..
فمن ذلك عندما شفع مرة عند رسول الله https://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif أسامة بن زيد حب رسول الله وابن
حبه فلم يمنعه حياؤه https://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif من أن يقول لأسامة في غضب:
{ أتشفع في حد من حدود الله يا أسامة
والله لو سرقت فاطمة لقطعت يدها }.

ولم يمنع الحياء أم سليم الأنصارية أن تقول:
يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة غسل إذا احتلمت؟
فيقول لها ولم يمنعه الحياء في بيان العلم:
{ نعم، إذا رأت الماء }

إذاً الحياء لا يمنع من الإستفسار والسؤال عما جهل
من أمور الدين وما يجب عليه معرفته وقد قيل:
( لا يتعلم العلم مستكبر ولا مستح ).

https://www.nahralbared.com/vb/imgcache/2070.imgcache
وهناك من النساء من يمنعها حياؤها بزعمها من ترك بعض العادات المحرمة التي
اعتادت عليها في مجتمعها مثل مصافحة الرجال الأجانب
والإختلاط بهم فلا تتحجب من أقارب زوجها ولا تمنع دخولهم عليها في
بيتها حال غياب زوجها، والنبي https://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif يقول:
{ إياكم والدخول على النساء }
[صحيح الجامع].

فإذا كان خير الخلق لا يصافح نساء الصحابة وهن خير القرون فما بال
رجال ونسوة في عصر كثر فيه الشر وأهله أصبحوا لا يرون في المصافحة بأساًَ.
محتجين أن قلوبهم تقية ونفوسهم نقية؟ فأيهم أزكى نفساً وأطهر قلباً؟ أهذا الغثاء أ
م تلك النفوس الكبيرة؟ فضلاً عن أن الرسول https://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif حذر من مس النساء فقال:
{ لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط
من حديد خير من أن يمس امرأة لا تحل له }
[صحيح الجامع].

https://www.nahralbared.com/vb/imgcache/2070.imgcache
ومن الناس من يتساهل في إقامة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بحجة
أنه يستحي من الإنكار على الناس. ومن ذلك ما يفعله بعض الناس من مجاملة
بعضهم لبعض في سماع الغيبة أو سماع أي من المنكرات أو رؤيتها،
ونحوها فهذا جبن مذموم كل الذم وصاحبه شريك في الإثم إن لم ينكر أو يفارقهم.
والله عز وجل قال: https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif كُنتُم خَير اُمةٍ أخرِجت لِلنّاسِ تَأمرونَ
بالمَعروف وَتَنهُونَ عَنِ المُنكرِ وَتُؤمِنُونَ باللّه https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif
[آل عمران:110].

وقد حذرنا رسول الله https://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif من التساهل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال:
{ والذي نفسي بيده لتأمرون بالمعروف ولتنهون عن المنكر
أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً منه ثم تدعوه فلا يستجاب لكم }.

https://www.g999g.com/alamed/trheb/f40.jpg
وينقسم الحياء من حيث الأصل إلى قسمين:
1 ) حياء فطري غريزي.
2 ) حياء مكتسب.

قال القرطبي: ( الحياء المكتسب هو الذي جعله الشارع من الإيمان
غير أن كن كان فيه غريزة الحياء فإنها تعينه على المكتسب وقد يتطبع بالمكتسب
حتى يصير غريزياً... وهذا قول صحيح ومعلوم بالتجربة في مجال التربية فإن
المتربي قد يكون في بدايته لا يملك حياء غريزياً أو أن عنده حياءاً غريزياً ناقصاً
ثم ينشأ في جو ينمي بواعث الحياء في قلبة ويدله على خصال الحياء
فإن هذا المتربى سيكتسب الحياء شيئاً فشيئاً ويقوى الحياء فى
قلبه بالتوجيه والتربيه حتى يصبح الحياء خلقاً ملازماً له،

وقد قال بعض الحكماء: ( احيو الحياء بمجالسة من يستحيا منه )
وهذا الكلام بديع المعنى بعيد الفقه.. حيث أن كثرة مجالسة
من لا يستحيا منه لوضاعته أوحقارته أو قلة قدره ومروءته تخلق في النفس
نوع التجانس معهم ثم إن قلة قدرهم عنده تجعلة لا يستحي منهم فيصنع
ما يشاء بحضرة هذه الجماعة فيضعف عنده خصلة الحياء شيئاً فشيئاً
فيتعود أن يصنع ما يشاء أمام الناس جميعاً. أما مجالسة من يستحيا منه
لصلاحهم وعلو قدرهم فأنها تحيي في القلب الحياء فيظل الإنسان يراقب
أفعاله وأقواله قبل صدورها حياء ممن يجالسه فيكون هذا خلقاً له
ملازماً فتتعود نفسه إتيان الخصال المحمودة ومجانية وكراهية الخصال المذمومة.
الحاصل: أن مجالس الأخيار تقوي الحياء المكتسب وتنميه،
أما مجالسة الأرذال فإنها تحول بين العبد وبين اكتساب الحياء.

https://www.g999g.com/alamed/trheb/f40.jpg
والحياء أنواع
________________

1) الحياء من الله.
2 ) الحياء من الملائكة.
3 ) الحياء من الناس.
4 ) الحياء من النفس.

( 1 ) الحياء من الله:
https://www.g999g.com/alamed/trheb/f69.gif
قال الله تعالى:https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif
[العلق:14]
وقال تعالى: https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif مَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif
[الأنعام:91]
https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif
[النساء:1].

فتجرؤ العبد على المعاصي واستخفافه بالأوامر والنواهي الشرعية يدل
على عدم إجلاله لربه وعدم مراقبته لربه.
فالحياء من الله يكون باتباع الأوامر واجتناب النواهي. قال رسول الله https://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif:
{ استحيوا من الله حق الحياء } قال: قلنا يا رسول الله إنا نستحي والحمد لله قال:
{ ليس ذلك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس
وما وعى وليحفظ البطن وما حوى، وليذكر الموت والبلى
ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء }.

معنى الحديث: { استحيوا من الله حق الحياء } أي استحيوا من الله قدر استطاعتكم لأنه
من المعلوم أن الإنسان لا يستطيع أن يقوم بكل ما عليه تاماً كاملاً ولكن كل
على حسب طاقته ووسعه قال تعالى:
https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif
[التغابن:16].

( قال قلنا: إنا نستحي والحمد لله ).
أجابوا بذلك لأنهم قصدوا أنهم يفعلون كل مليح
ويتركون كل قبيح على حسب استطاعتهم فرد عليهم رسول الله https://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif أن

ليس المقصود هذا العموم لأن هناك شروطاً
للحياء حق الحياء فليس كما يظنون:
__________________________________

(1) { أن يحفظ الرأس وما وعى }
أي ما جمع من الأعضاء: العقل والبصر والسمع واللسان.
قال تعالى: https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif
[الإسراء:36].

(2) { وليحفظ البطن وما حوى } أي يحفظ بطنه وما في ذلك من حفظ الفرج
عن الحرام فيحفظ بطنه من أن يدخله طعام حرام أو من مال حرام فالبدن
نبت ويقوي من الطعام. والرب عز وجل لا يقبل من عبده أن يتقوى على طاعته
بمطعم حرام ولا مشرب حرام لأن الله طيب لا يقبل إلا طيباً.

(3) { وليذكر الموت والبلى } أن يذكر الموت دائماً لأننا في هذه
الدنيا لسنا مخلدين وإنما سنموت وسنرجع وسنقف بين يدي الله تبارك وتعالى.
قال https://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif:
{ أكثروا من ذكر هادم اللذات }.

(4) { ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا } قال تعالى:
https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ
وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif
[القصص:83].
فالمقصود أن الحياء من الله يكون باتباع أوامر الله واجتناب
نواهيه ومراقبة الله في السر والعلن. قال رسول الله https://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif:
{ استحي من الله تعالى كما تستحي من الرجل الصالح من قومك }
[صحيح الجامع].

وهذا الحياء يسمى حياء العبودية الذي يصل بصاحبه
إلى أعلى مراتب الدين وهي مرتبة الأحسان الذي يحس
فيها العبد دائماً بنظر الله إليه وأنه يراه في كل حركاته
وسكناته فيتزين لربه بالطاعات.

وهذا الحياء يجعله دائماً يشعر بأن عبوديته قاصرة حقيرة أمام ربه لأنه يعلم
أن قدر ربه أعلى وأجل. قال ذو النون:
( الحياء وجود الهيبة في القلب مع وحشة مما سبق منك إلى ربك )
وهذا يسمى أيضاً حياء الإجلال الذي متبعه معرفة الرب عز وجل وإدراك
عظم حقه ومشاهدة مننه وآلائه. وهذه هي حقيقة نصب الرسول https://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif
وإجهاد نفسه في عبادة ربه.

ومن حياء العبودية أيضاً:
--------------------------------
حياء الجناية والذنب: ومثال ذلك ما ذكره ابن القيم في
كتابه مدارج السالكين. عندما فر آدم هارباً في الجنة فقال الله تعالى له:
( أفراراً مني يا آدم؟ فقال: لا بل حياء منك ).

قال يحيي بن معاذ: ( من استحى من الله مطيعاً
استحى الله منه وهو مذنب ).
أي من غلب عليه خلق الحياء من الله حتى في حال طاعته فهو دائماً
يحس بالخجل من الله في تقصيره فيستحي
أن يرى من يكرم عليه في حال يشينه عنده.

ثم قال يحيي بن معاذ:
( سبحان من يذنب عبده
ويستحي هو ).

وفي الأثر: ( من استحيا الله منه ) ويجدر هنا أن ننبه إلى أن حياء الرب صفة من
صفاته الثابتة بالكتاب والسنة وهي كسائر صفاته عز وجل لا تدركها الأفهام
ولا تكيفها العقول بل نؤمن بها من غير تشبيه ولا تكييف. وحياء الله عز وجل صفة
كمال تدل على الكرم والفضل والجود والجلال.

ففي الحديث:{ أن الله حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع
يديه أن يردهما صفراً }
وأيضاً:{ إن الله يستحي أن يعذب شيبة شاب في الإسلام }.
عجيب شأن هذا العبد المسكين لا يستحي من ربه وهو ينعم عليه
آناء الليل وأطراف النهار مع فقره الشديد...
والرب العظيم يستحي من عبده مع غناه عنه وعدم حاجته إليه.

https://www.g999g.com/alamed/trheb/f40.jpg
( 2 ) الحياء من الملائكة:
___________________

من المعلوم أن الله قد جعل فينا ملائكة يتعاقبون علينا بالليل والنهار..
وهناك ملائكة يصاحبون أهل الطاعات مثل الخارج في طلب العلم والمجتمعين على مجالس الذكر والزائر للمريض وغير ذلك.
وأيضاً هناك ملائكة لا يفارقوننا وهم الحفظة والكتبة
https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif
[الإنفطار:11،10]
https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif
[الزخرف:8].

إذاً فعلينا أن نستحي من الملائكة وذلك بالبعد عن
المعاصي والقبائح وإكرامهم عن مجالس الخنا وأقوال السوء والأفعال
المذمومة المستقبحة. قال https://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif:
{ إياكم والتعري فإن معكم من لا يفارقكم إلا عند الغائط
وحين يفضي الرجل إلى أهله فاستحيوا منهم وأكرموهم }.

https://www.g999g.com/alamed/trheb/f40.jpg
( 3 ) الحياء من الناس:
_________________________

وهذا النوع من الحياء هو أساس مكارم الأخلاق ومنبع كل فضيلة
لأنه يترتب عليه القول الطيب والفعل الحسن والعفة والنزاهة...

والحياء من الناس قسمين:
___________________________

1 ـ هذا قسم أحسن الحياء وأكملة وأتمه. فإن صاحبه يستحي من الناس جازم
بأنه لا يأتي هذا المنكر والفعل القبيح إلا خوفاً من الله تعالى أولاً ثم اتقاء ملامة الناس
وذمهم ثانياً فهذا يأخذ أجر حيائه كاملاً لأنه استكمل الحياء من جميع جهاته
إذ ترتب عليه الكف عن القبائح التي لا يرضاها الدين والشرع ويذمه عليها الخلق.

2 ـ قسم يترك القبائح والرذائل حياء من الناس وإذا خلا من الناس لا يتحرج من فعلها وهذا النوع
من الناس عنده حياء ولكن حياء ناقص ضعيف يحتاج إلى علاج وتذكير بعظمة ربه وجلاله
وأنه أحق أن يستحيا منه لأنه القادر المطلع الذي بيده ملكوت كل شيء الذي أسبغ عليه نعمه ظاهرة
وباطنة فكيف يليق به أن يأكل من رزقه ويعصيه ويعيش في
أرضه وملكوته ولا يطيعه ويستعمل عطاياه فيما لا يرضيه.

وعلى ذلك فإن هذا العبد لا يليق به أن يستحي من الناس الذين
لا يملكون له ضراً ولا نفعاً لا في الدنيا ولا في الآخرة
ثم لا يستحي من الله الرقيب عليه المتفضل عليه الذي ليس له غناء عنه.

أما الذي يجاهر بالمعاصي ولا يستحي من الله ولا من الناس فهذا من شر
ما منيت به الفضيلة وانتهكت به العفة، لأن المعاصي داء سريع الانتقال لا يلبث
أن يسري في النفوس الضعيفة فيعم شر معصية المجاهر ويتفاقم خطبها،
فشره على نفسه وعلى الناس عظيم وخطره على الفضائل كبير،
ومن المؤسف أن المجاهرة بالمعاصي التي سببها عدم الحياء من
الله ولا من الناس ـ قد فشت في زماننا.
فلا شاب ينزجر ولا رجل تدركه الغيرة
ولا امرأة يغلب عليها الحياء فتتحفظ وتتستر..
فقد كثر في المجتمعات المسلمة
التبرج من النساء في الأسواق وفي الحدائق العامة
وحتى في المساجد.
تخرج المرأة كاشفة الوجه مبدية الزينة بكل
جرأة لم تجل خالقاً ولم تستحي من مخلوق.

ومن مظاهر عدم الحياء في مجتمع النساء:
_____________________________________

1_تحدث المرأة بما يقع بينها وبين زوجها من الأمور الخاصة.
وقد وصف النبي https://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif من يفعل ذلك بشيطان أتى شيطانه
في الطريق والناس ينظرون.

2_ تبسطها بالتحدث مع الرجل الأجنبي مثل البائع وتليين القول له
وترقيق الصوت من أجل أن يخفض لها سعر البضاعة.

3_تشبه النساء بالرجال في اللباس وقصات الشعر والمشية والحركة.
وهذا فعل مستقبح تأباه الفطرة السليمة والذوق والحياء وحرمه الشرع ونهى عنه.

4_ومن المشاهد المؤسفة التي فشت في وسط النساء
هذه الأيام ظاهرة النساء الكاسيات العاريات - أو النساء شبه العاريات -
وذلك بلبس الملابس شديدة الضيق اللاصقة أو الملابس المفتحة
من الأعلى والأسفل حتى وصلت إلى حدود العورات المغلظة فلم
يراعوا ديناً ولا حياء ولا مروءة. والله إن المؤمن عندما يرى أمثال هؤلاء يقشعر
بدنه حياء من الله وحياء من الناس. ولكن ماذا تقول لأمثال هؤلاء النسوة؟
وماذا نملك لهن وقد نُزع الحياء من قلوبهم
وقابلوا الناس بوجه وقاحاً.

https://www.g999g.com/alamed/trheb/f40.jpg
( 4 ) الحياء من النفس:
______________________

وهو حياء النفوس العزيزة من أن ترضى لنفسها
بالنقص أو تقنع بالدون.
ويكون هذا الحياء بالعفة وصيانة الخلوات وحسن السريرة. فيجد العبد
المؤمن نفسه تستحي من نفسه حتى كأن له نفسين تستحي إحداهما
من الأخرى وهذا أكمل ما يكون من الحياء. فإن العبد إذا استحى
من نفسه فهو بأن يستحي من غيره أجدر.

يقول أحد العلماء: ( من عمل في السر عملاً
يستحي منه في العلانية فليس لنفسه عنده قدر ).

والحقيقة أن هناك نفساً أمارة بالسوء تأمر صاحبها بالقبائح. قال تعالى على
لسان امرأة العزيز:
https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَمَا أبَرِّىءُ نَفسِي إنَّ النّفسَ لأَمّارَةٌ بِالسُوءِ إلاَ مَارَحِمَ رَبِيِ إنّ رَبِي غَفُورٌ رّحِيمٌ https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif
[يوسف:53]..

والنفس الثانية هي النفس الأمارة بالخير
الناهية عن القبائح وهي النفس المطمئنة.

قال تعالى: https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif يَا أيّتُهَا النّفسُ المُطمَئِنَةُ ارجِعِى إلى رَبِكِ رَاضِيَةً
مَرضِيَةً فَأدخُلي في عِبادِي وَادخُلي جَنَتي https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif
[الفجر:27-30].

إذاً فعلينا أن نجاهد أنفسنا فلا نجعلها تفكر في الحرام ولا تعمله
حتى تكون من النفوس المطمئنة التي تبشر بجنة عرضها السموات والأرض..

يقول تعالى: https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَالّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهدِيَنّهُمَ
سُبُلُنَا وَإنّ اللّهَ لَمَعَ المُحسِنِينَ https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif
[العنكبوت:69].

نسأل الله العزيز القدير ذا العرش المجيد أن يعصمنا من قبائحنا
وأن يستر عوراتنا ويغفر زلاتنا ويقينا شرور أنفسنا وشر الشيطان وشركه.
اللهم إنا نعوذ بك من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

https://mobily.in/12-04-C37TLuY.jpg

س1_ما السر فى كون الحياء من الإيمان؟

https://www.nahralbared.com/vb/imgcache/2099.imgcache

س2_حذرنا رسول الله https://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif من التساهل
في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"

أذكرى الحديث الشريف الذى يدل على هذا؟

https://www.nahralbared.com/vb/imgcache/2099.imgcache

س3_ أذكرى أنـــواع الحياء ؟

https://www.nahralbared.com/vb/imgcache/2099.imgcache

س4_كيف يكون الحياء من الملائكة؟

https://www.nahralbared.com/vb/imgcache/2099.imgcache
س5_ الحياء من الناس قسمين فما هما؟

https://www.nahralbared.com/vb/imgcache/2099.imgcache
س6_أذكرى مظاهر عدم الحياء فى مجتمع النساء؟

https://mobily.in/12-04-AONynXR.jpg
العاملون على البرنامج:

فريق فتيات الإسلام
بلواء صدى الإيمان
ابتسامة
همسات مسلمة

تصميم الفواصل
فريق المصمم الإسلامى
الأخت:
Miss.Mina
جزاها الله عنا خير الجزاء