السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه القصيده من تداعيات فكرة اخي النهاية والبداية التي تم بحمدالله في اولها نشأ قصيدة الف صديق وصديق في الوطن العربي وهذه هي القصيدة الثانية
نعم قصة جميلة وكم كنت اتمنى لو اكملها ولكن يبو انه مشغول
بسم الله الرحمن الرحيم
مررت علي صاحبنا لأهنئه بمجيءالسنه الهجرية فبدأت كلامي بسلامي تبعتها التهنئه لجميع الأمه الامه الاسلامية
التهنئة بالعام الهجري الجديد من المباحات، وأفضل ما يقال في شأنها أن من هنأك ترد عليه بكلام طيب من جنس كلامه، ولا تبدأ أحداً بها.
وهذا بعينه ما روي عن أحمد في التهنئة بالعيد أنه من هنأه رد عليه، وإلا لم يبتدئه، ولا أعلم في التهنئة بالعيد شيئاً يثبت.
فحدثني صاحبنا بروية عن احداث السنة الماضية فبدأ كلامه ببسملة ثم بحمدا لمن تفرد بالالوهية ثم بصلاة علي افضل مخلوق في البشرية محمد صلي الله عليه وسلم
عليه الصلاة والسلم
وقال هبت علينا رياح عتية مهبهاغرب الدولة الاسلامية بالأمس كان اسمها تونسيه الان اسمها حاملة راية الحرية وسببها فرد احرق نفسه يائسا من الدنيا الغبية فأيقظ بحرقها جميع النفوس العربية
الانتحار من كبائر الذنوب ، وقد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أن المنتحر يعاقب بمثل ما قتل نفسه به .

فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن تحسَّى سمّاً فقتل نفسه فسمُّه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ) رواه البخاري ( 5442 ) ومسلم ( 109 ) .

وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة ) رواه البخاري ( 5700 ) ومسلم ( 110 ) .

وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكيناً فحز بها يده فما رقأ الدم حتى مات . قال الله تعالى : بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة ) رواه البخاري ( 3276 ) ومسلم ( 113 )

وقد ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على المنتحر ، عقوبةً له ، وزجراً لغيره أن يفعل فعله ، وأذن للناس أن يصلوا عليه ، فيسن لأهل العلم والفضل ترك الصلاة على المنتحر تأسيّاً بالنبي صلى الله عليه وسلم .

فعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : ( أُتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمَشاقص فلم يصل عليه ) رواه مسلم ( 978 ) .
فقامت مصر من قبو عنوانه يأس من العبودية ثائرين لقد ولينا علينا شوية حرامية فسمعوا أناس بقولون هذه ارادة شعب فهم معني الليبرالية فأسكتهم صوت الله في نفوس ضاقت من العبودية بل هذه ارادة خالق الانسانية مهللين نحن عباد الله ولسنا عباد للبشرية فما ان سكتوا روية حتي سمعوا صرخة قوية من بلدة فتحت بعد مصر كانت تسمي افريقيةالان اسمها ليبيا من تحت نفس ظنت نفسها وصلت لمنزلة الالوهية شعارهم رد الجميل لشهداء ماتوا من اجل رفع راية الحرية فسمعت صرختهم بلدة تمزقت من جسد الامة العربية بالأمس كانت شامية الان اسمها سوريا ثائرين لقد كنا بالأمس منارة في شرق الامة الأسلامية فهدأ صاحبنا من الكلام روية ثم نصحنا بالدعاء لباقي النفوس العربية تبعت النصيحة أشادة بشهداء الثورة اليمنية الذين شعارهم لسنا بجنوب يستسلم للعبودية
ولماذا فقط تم ذكر الجنوب في هذه القصيدة وهل ماهم فيه من وحدة تسمى عبودية ارجو الايضاح
ناصحتنا ايانا ألا تنشغلو بنا نحن وسوريا فا ان شاء الله سنوافيكم في ركب النهضة بالنفس العربية فختم صاحبنا كلامه بسلامه ثم داعيا لمن نالو شرف المسيحية العربية ألا تنصاعو خلف المساعي الخارجية ورواد الفتنة الغوغائية .
اي شرف تقصد وهل المسيحية شرف بعد ان جاء الاسلام ناسخا لما قبله عجبا عجبا
مذكرهم اياهم بفرد كان رفيق صلاح الدين في تطهير الأمة العربية هو عيسي ابن العوام
وأخركلامي هو السلام


ادعو الله ان تنال أعجابكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اعجني ردك وسوف أعمل به انشاء الله
جزاك الله خيرا
اولا. هذه القصيدة نتاج شخص من العامة وليس مثقف ولعلك قرأت توقيعي
ومع ذلك قصيدة جيدة
ثانيا . من يصل لمرحلة اليأس مريض ولعلك تعرف ان هذا الشخص عاني من حكومته واعترض ولم يجد جدوي فأنتحر
انا لا اكفر أحد لما لأن سمعت في روايات في احد صلوات الجمعه عن نبي او فرد صالح لا أذكر كان يوجد في مجتمعه فرد عاصي يشهدو له النا س جميعا بذلك فعندما مات رفض من ذكرته في اول كلامي صلاة الجنازة فأتت له رؤية ان هذا الفرد كان يرعي اليتامي فدخل الجنة وأوأكد انك لعلك تكون صحيحا في استشهادك فأني اعطيتك ردي

ونحن كذلك لانكفر احدا والعياذ بالله ولكن اتيت لك بادلة الشرع فيمن انتحر فقط لاغير
ثالثا. في وجهة نظرك هلي يستوي عندك مسيحي الغرب ومسيحي العرب فلعلك قرأ من ورد في تعليقه عن قصة عيسي بن العوام فلقد كان مسيحي مثل الصليبين ولكنه الي اي جانب وقف الي جانب الحق
كلهم عبيد الله ولكن اذا كان غير مسلم او كلن يعتنق مسيحية اويهودية فأنا اعتيره خارج عن ملة الاسلام
رابعا. العبودية اقصد بها تحكم من اعطوه ولايتهم اي الحكم السيء بتفضيل من يريده عن من لايريده وان يجب
علي الكل أن ينال استحسانه لكي ينال مركز مرموق هذا ما اقصده يا اخي العزيز
ولكن لم تقل لي لماذا ذكرت الجنوب فقط اي جنوب اليمن

وأخيرا اشكرك علي ردك الذي أعتز به