SON GOKU
09-01-2012, 09:35 PM
السلام عليكم
يا اعضاء مونمس الاحباء
الشباب في القرأالكريم
الشباب في القرآن الكريم
ان القرآن الكريم وان لم يتناول موضوع الشباب بشكل مباشر الا انه تناول هذا الموضوع عندما تحدث عن "الفتوة" باعتبارها المضمون الصالح للشباب وكذلك عندما ضرب للشباب أفضل الأمثلة وأجملها في عدد من الأصفياء من الأنبياء الذين اختارهم الله لرسالاته ووحيه والأولياء الذين امتحنهم لعبادته.
فكان المثال الأول هو النبي إبراهيم (عليه السلام) فانه كان يتطلع الي الآفاق الواسعة، يفتش عن الحقائق الناصعة ويملك الشجاعة العالية فيتأمل ويفكر في ملكوت السماوات والأرض حتى أدله الله تعالي علي الحقيقة فامن بالله وتبرأ من الأصنام ومن كل المشركين.
فقال الله تعالي في كتابه الكريم: (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين) (انعام، 75). وبهذا يصبح إبراهيم القدوة لكل الفتيان والشباب الموحدين الشجعان الرافضين للوثنية والشرك والانحراف والضلال. والمثال الثاني الذي يضربه القرآن الكريم للفتيان والشباب هو النبي يوسف (عليه السلام) وهو الذي آتاه الله العلم والحكمة عندما بلغ أشده وأصبح الفتي القوي الصابر الصامد أمام عواصف الشهوة والإغراء بالجنس والإغراء بالمال والجاه وأمام ضغوط الاضطهاد والقمع والمطاردة والتهديد بالسجن والنفي، النفي الثائر المكسر لكل القيود واغلال العبودية واغلال الشهوات وكذلك اغلال المجتمع الفاسد.
قال الله تعالي: (ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين * وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي أحسن مثواي انه لا يفلح الظالمون) (يوسف، 22-23).
والمثال الثالث هو النبي موسي(عليه السلام) وهو الذي عاش في أحضان البيت الفرعوني وتربي في محيط الطاغوت والجبروت والترف و الجاه؛ فان فرعون قد اتخذه ولداً له. ولكن موسي بقي متمسكاً بجذوره الرسالية ومرتبطاً بأصله الإلهي والرباني يتجنب معونة الظالمين وينتصر للمظلومين ويدافع عنهم، يمد يد العون والمساعدة الضعفاء والمحتاجين وكان يتحمل الآلام والمعاناة والمطاردة والهجرة من اجل ذلك يؤثر علي ذلك ولو كان به خصاصة. قال الله عز وجل: (ولما بلغ أشده واستوي آتيناه حكماً وعلماً وكذلك نجزي المحسنين) (قصص، 14).
والمثال الرابع هم أهل الكهف فقال الله تعالي فيهم نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى * وربطنا على قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلهاً لقد قلنا إذا شططاً) (كهف، 13- 14). ان هذه الصور والأمثلة الواقعية الجميلة والمعبرة عن الأبعاد المختلفة تنطلق من مفهوم صحيح للفتوة والقوة وهو التوحيد في العبودية ورفض العبوديات الاخري والسيطرة علي الشهوات والرغبات ونصرة المظلومين والدفاع عنهم ومساعدة الضعفاء والمحتاجين والتمرد علي الواقع الفاسد ورفضه بشجاعة وتضحية وقد ورد توضيح هذا المفهوم للفتوة والشباب ومضمونها الحقيقي عن أئمة أهل البيت (عليه السلام).
عن الإمام علي (عليه السلام) قال: (نظام الفتوة احتمال عثرات الاخوان وحسن تعهد الجيران). ولذا أصبح الاتصاف بالفتوة أجمل زينة للإنسان؛ كما ورد عن الإمام علي (عليه السلام) في غرر كلماته وحكمه: (ما تزين الإنسان بزينة أجمل من الفتوة). وفي مقابل ذلك، نجد القرآن الكريم يضرب أمثلة أخري للشباب المنحرف والتائه والمغرور والضال والجاهل وأورد ذلك في قصة ابن نوح حيث قال تعالي: (... وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ * قال ساوي إلى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين) (هود 42- 43). ومثال آخر يتحدث عنه القرآن الكريم يعبر عن حالة الانحراف في الشباب: العقوق الوالدين والتمرد علي الله تعالي والتوغل في الجهل والغي.
فقال الله تعالي: (والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين) (احقاف، 17). ولذلك يكون الولد الشاب الصالح قرة عين لأبويه وامتداداً للمسيرة الصالحة ويكون الولد الفاسد عدواً لأبويه وضرراً عليهما. وأخيراً ندعو الله سبحانه بالآية الشريفة: (ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما).
منقول
يا اعضاء مونمس الاحباء
الشباب في القرأالكريم
الشباب في القرآن الكريم
ان القرآن الكريم وان لم يتناول موضوع الشباب بشكل مباشر الا انه تناول هذا الموضوع عندما تحدث عن "الفتوة" باعتبارها المضمون الصالح للشباب وكذلك عندما ضرب للشباب أفضل الأمثلة وأجملها في عدد من الأصفياء من الأنبياء الذين اختارهم الله لرسالاته ووحيه والأولياء الذين امتحنهم لعبادته.
فكان المثال الأول هو النبي إبراهيم (عليه السلام) فانه كان يتطلع الي الآفاق الواسعة، يفتش عن الحقائق الناصعة ويملك الشجاعة العالية فيتأمل ويفكر في ملكوت السماوات والأرض حتى أدله الله تعالي علي الحقيقة فامن بالله وتبرأ من الأصنام ومن كل المشركين.
فقال الله تعالي في كتابه الكريم: (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين) (انعام، 75). وبهذا يصبح إبراهيم القدوة لكل الفتيان والشباب الموحدين الشجعان الرافضين للوثنية والشرك والانحراف والضلال. والمثال الثاني الذي يضربه القرآن الكريم للفتيان والشباب هو النبي يوسف (عليه السلام) وهو الذي آتاه الله العلم والحكمة عندما بلغ أشده وأصبح الفتي القوي الصابر الصامد أمام عواصف الشهوة والإغراء بالجنس والإغراء بالمال والجاه وأمام ضغوط الاضطهاد والقمع والمطاردة والتهديد بالسجن والنفي، النفي الثائر المكسر لكل القيود واغلال العبودية واغلال الشهوات وكذلك اغلال المجتمع الفاسد.
قال الله تعالي: (ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين * وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي أحسن مثواي انه لا يفلح الظالمون) (يوسف، 22-23).
والمثال الثالث هو النبي موسي(عليه السلام) وهو الذي عاش في أحضان البيت الفرعوني وتربي في محيط الطاغوت والجبروت والترف و الجاه؛ فان فرعون قد اتخذه ولداً له. ولكن موسي بقي متمسكاً بجذوره الرسالية ومرتبطاً بأصله الإلهي والرباني يتجنب معونة الظالمين وينتصر للمظلومين ويدافع عنهم، يمد يد العون والمساعدة الضعفاء والمحتاجين وكان يتحمل الآلام والمعاناة والمطاردة والهجرة من اجل ذلك يؤثر علي ذلك ولو كان به خصاصة. قال الله عز وجل: (ولما بلغ أشده واستوي آتيناه حكماً وعلماً وكذلك نجزي المحسنين) (قصص، 14).
والمثال الرابع هم أهل الكهف فقال الله تعالي فيهم نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى * وربطنا على قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلهاً لقد قلنا إذا شططاً) (كهف، 13- 14). ان هذه الصور والأمثلة الواقعية الجميلة والمعبرة عن الأبعاد المختلفة تنطلق من مفهوم صحيح للفتوة والقوة وهو التوحيد في العبودية ورفض العبوديات الاخري والسيطرة علي الشهوات والرغبات ونصرة المظلومين والدفاع عنهم ومساعدة الضعفاء والمحتاجين والتمرد علي الواقع الفاسد ورفضه بشجاعة وتضحية وقد ورد توضيح هذا المفهوم للفتوة والشباب ومضمونها الحقيقي عن أئمة أهل البيت (عليه السلام).
عن الإمام علي (عليه السلام) قال: (نظام الفتوة احتمال عثرات الاخوان وحسن تعهد الجيران). ولذا أصبح الاتصاف بالفتوة أجمل زينة للإنسان؛ كما ورد عن الإمام علي (عليه السلام) في غرر كلماته وحكمه: (ما تزين الإنسان بزينة أجمل من الفتوة). وفي مقابل ذلك، نجد القرآن الكريم يضرب أمثلة أخري للشباب المنحرف والتائه والمغرور والضال والجاهل وأورد ذلك في قصة ابن نوح حيث قال تعالي: (... وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ * قال ساوي إلى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين) (هود 42- 43). ومثال آخر يتحدث عنه القرآن الكريم يعبر عن حالة الانحراف في الشباب: العقوق الوالدين والتمرد علي الله تعالي والتوغل في الجهل والغي.
فقال الله تعالي: (والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين) (احقاف، 17). ولذلك يكون الولد الشاب الصالح قرة عين لأبويه وامتداداً للمسيرة الصالحة ويكون الولد الفاسد عدواً لأبويه وضرراً عليهما. وأخيراً ندعو الله سبحانه بالآية الشريفة: (ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما).
منقول