أبو زياد
08-11-2012, 08:08 PM
http://carzma.info/up/images/x3fxc0o7q335fpsnifzp.gif (http://www.monms.com/vb)
كيـف تصـوم العيـن ؟
للعين أيضا صيام ، وأي صيام ؟
صيام العين غضها عن الحرام وإغماضها عن الفحشاء
وإغلاقها عن المناهي :
قال تعالى :
{ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ
أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ
مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ }
النور: 30 , 31
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRRezKHXUSiN82tdvoT6zCOg7mMNLohn RCkeTuaGhOqD_aBvJmr (http://www.monms.com/vb)
العين منفذ للقلب وباب للروح
عن جرير بن عبد الله قال :
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجأة فقال :[ اصرف بصرك ]
الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: ابن تيمية - المصدر:
مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 22/128خلاصة
حكم المحدث: صحيح
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRRezKHXUSiN82tdvoT6zCOg7mMNLohn RCkeTuaGhOqD_aBvJmr (http://www.monms.com/vb)
من لم يحبس نظره أصيب بأربع مصائب
أولها : تشتت القلب في كل واد ، وتمزقه في كل أرض ،
فلا يقر له قرار ، ولا يهدأ له بال ، ولا يجتمع له شمل ، فهو
مطعون يئن ويشكو من فعل العين بسبب نظراتها وتلفتاتها.
ثانيها : إتعاب النفس وتعذيبها بفقد ما نظرت إليه وعدم تحصيله ،
فالنفس من فعل العين في حسرة وفي هم واضطراب.
ثالثها : ذهاب العبادة وحلاوة الطاعة بإطلاق النظر فقل على
نور الإيمان السلام ، إذا ما تأدبت العين وصامت عن الحرام ،
ولا يجد ذوق الإيمان، ووجد اليقين إلا من غض بصره ، وأطبق
أجفان عينيه.
رابعها : ذنب عظيم وإثم كبير جزاء وفاقا لما فعلت العين
بالإعراض ولما هتكت من المحارم ، وما وقع ساقط في
الفاحشة إلا بعد إطلاق النظر ، وضياع البصر ، فلا حول
ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRRezKHXUSiN82tdvoT6zCOg7mMNLohn RCkeTuaGhOqD_aBvJmr (http://www.monms.com/vb)
قالوا عن العين : هي سهم إذا أرسل صاد وإذا انقيد انقاد ،
وإذا أطلق وقع بالقلب في فساد .
وقالوا عن العين : إذا أفلت حبلها أوبقتك ،
وإذا أطلقت قيدها عذبتك.
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRRezKHXUSiN82tdvoT6zCOg7mMNLohn RCkeTuaGhOqD_aBvJmr (http://www.monms.com/vb)
في غض البصر وحبس العين خمس كرامات ومنافع
أولها : طاعة المولى جلت قدرته في أمره بغض البصر
وحسبك بهذه نعمة وعزة في الدنيا والآخرة.
ثانيها : سلامة القلب وعماره وجمع شمله وراحته
واطمئنانه وسروره وفرحه.
ثالثها : البعد عن الفتن والأمان من البلايا والتحرز من الخطايا.
رابعها : الفتح على العبد منة الله بالعلم والمعرفة
والتوفيق والسداد جزاء تقواه.
خامسها : فرقان من الله في قلوب العارفين ونور الباري في
نفوس الصادقين يعطيه تبارك اسمه لمن غض بصره.
إذا دخل رمضان طلب من العين أن تصوم طاعة
للحي القيوم ،
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRRezKHXUSiN82tdvoT6zCOg7mMNLohn RCkeTuaGhOqD_aBvJmr (http://www.monms.com/vb)
فكم للجوع من فضل على العين
- الجوع يكسر جموح العين ويحبس خطاها ويقيد مداها.
- الجوع يضعف شهوة النظر ويطفئ حرارة البصر.
لما أطلق العابثون أبصارهم وطفحوا بأعينهم وقعوا
في براثن المعصية وفي أحابيل الفاحشة.
ومن الناس من يصوم بطنه عن الشراب والطعام وترتع عينه
في خمائل الحرام ، فهذا الصائم ما عرف حقيقة الصيام.
- فلتصم عيوننا يا عباد الله عن الحرام كما صمنا عن الشراب
والطعام ، لعل قلوبنا أن تصح وأرواحنا أن ترتاح .
قال تعالى :
{ وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً * مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ
لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً }
الإنسان: 12 ,
كيـف تصـوم العيـن ؟
للعين أيضا صيام ، وأي صيام ؟
صيام العين غضها عن الحرام وإغماضها عن الفحشاء
وإغلاقها عن المناهي :
قال تعالى :
{ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ
أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ
مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ }
النور: 30 , 31
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRRezKHXUSiN82tdvoT6zCOg7mMNLohn RCkeTuaGhOqD_aBvJmr (http://www.monms.com/vb)
العين منفذ للقلب وباب للروح
عن جرير بن عبد الله قال :
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجأة فقال :[ اصرف بصرك ]
الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: ابن تيمية - المصدر:
مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 22/128خلاصة
حكم المحدث: صحيح
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRRezKHXUSiN82tdvoT6zCOg7mMNLohn RCkeTuaGhOqD_aBvJmr (http://www.monms.com/vb)
من لم يحبس نظره أصيب بأربع مصائب
أولها : تشتت القلب في كل واد ، وتمزقه في كل أرض ،
فلا يقر له قرار ، ولا يهدأ له بال ، ولا يجتمع له شمل ، فهو
مطعون يئن ويشكو من فعل العين بسبب نظراتها وتلفتاتها.
ثانيها : إتعاب النفس وتعذيبها بفقد ما نظرت إليه وعدم تحصيله ،
فالنفس من فعل العين في حسرة وفي هم واضطراب.
ثالثها : ذهاب العبادة وحلاوة الطاعة بإطلاق النظر فقل على
نور الإيمان السلام ، إذا ما تأدبت العين وصامت عن الحرام ،
ولا يجد ذوق الإيمان، ووجد اليقين إلا من غض بصره ، وأطبق
أجفان عينيه.
رابعها : ذنب عظيم وإثم كبير جزاء وفاقا لما فعلت العين
بالإعراض ولما هتكت من المحارم ، وما وقع ساقط في
الفاحشة إلا بعد إطلاق النظر ، وضياع البصر ، فلا حول
ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRRezKHXUSiN82tdvoT6zCOg7mMNLohn RCkeTuaGhOqD_aBvJmr (http://www.monms.com/vb)
قالوا عن العين : هي سهم إذا أرسل صاد وإذا انقيد انقاد ،
وإذا أطلق وقع بالقلب في فساد .
وقالوا عن العين : إذا أفلت حبلها أوبقتك ،
وإذا أطلقت قيدها عذبتك.
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRRezKHXUSiN82tdvoT6zCOg7mMNLohn RCkeTuaGhOqD_aBvJmr (http://www.monms.com/vb)
في غض البصر وحبس العين خمس كرامات ومنافع
أولها : طاعة المولى جلت قدرته في أمره بغض البصر
وحسبك بهذه نعمة وعزة في الدنيا والآخرة.
ثانيها : سلامة القلب وعماره وجمع شمله وراحته
واطمئنانه وسروره وفرحه.
ثالثها : البعد عن الفتن والأمان من البلايا والتحرز من الخطايا.
رابعها : الفتح على العبد منة الله بالعلم والمعرفة
والتوفيق والسداد جزاء تقواه.
خامسها : فرقان من الله في قلوب العارفين ونور الباري في
نفوس الصادقين يعطيه تبارك اسمه لمن غض بصره.
إذا دخل رمضان طلب من العين أن تصوم طاعة
للحي القيوم ،
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRRezKHXUSiN82tdvoT6zCOg7mMNLohn RCkeTuaGhOqD_aBvJmr (http://www.monms.com/vb)
فكم للجوع من فضل على العين
- الجوع يكسر جموح العين ويحبس خطاها ويقيد مداها.
- الجوع يضعف شهوة النظر ويطفئ حرارة البصر.
لما أطلق العابثون أبصارهم وطفحوا بأعينهم وقعوا
في براثن المعصية وفي أحابيل الفاحشة.
ومن الناس من يصوم بطنه عن الشراب والطعام وترتع عينه
في خمائل الحرام ، فهذا الصائم ما عرف حقيقة الصيام.
- فلتصم عيوننا يا عباد الله عن الحرام كما صمنا عن الشراب
والطعام ، لعل قلوبنا أن تصح وأرواحنا أن ترتاح .
قال تعالى :
{ وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً * مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ
لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً }
الإنسان: 12 ,