Unbreakable Girl
12-11-2011, 09:53 PM
السلام عليكم ورحمة الله بركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
http://www.monms.com/vb/t28106.html
عرف في درس السابق ان الايمان باليوم الاهر واحد من ستة أركان تقوم عليها العقيده المسلم فلا تكون العقيده سليمه صحيحه الا اذا صدق المرء تصديقاً يقيناً بتلك الأركان قال تعالى (لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ...) سورة البقره (آيه 177)
وفي هذا الدرس نتناول معك شي من التفصيل معنى اليوم الاخر وأسمائه واثر الايمان معه في حياة الفرد والمجتمع بالاضافة الى امور اخرى متعلقه به ومليون حديث القران الكريم عنه الى بيان مايقع فيه من احداث*
معنى الايمان باليوم الاخر:-
الايمان باليوم الاخر هو: التصديق الجازم بكل ما اخبر به الله -عز وجل- وفي كتابه واخبر به رسوله محمد -صلى الله عليه وسلم- مما يكون بعد الموت
وان يوم الاخر حقيقه لأشكال فيها ولا ارتياب.
اذا فاليوم الاخر لابد انه حقيقه كبرى. وضروره عقليه فضلا عن كونه قطعي الوقوع بالنصوص القوانيه والنبويه التي تحدثت عنه وعن أحداثه ووفاته من مثل:
1. قول الله -تعالى- (وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) العنكبوت (آيه :46) وقول الله -تعالى- (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌِ
يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا...) الحج (آيه:1-2)
2. عن انس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : "ان قامت الصاعه وفي يد احدكم فسيله فأن استطاع ان لاتقوم حتى وغرسها فليغرسها"
*
حكم منكري اليوم الاخر:-
منكر اليوم الاخر كفار ذوب نفوس معاهده. تنكتب طريق الحق والتزمت طرق الأولين والباطل والضلال قال تعالى: (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ(10)الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ(11)وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلاَّ كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ(12)إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ(13)كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ(14)) المطففين (آيه:10-14)
الرد على شبه منكري اليوم الاخر:-
ان منكري اليوم الاخر حجتهم داخضه وشبهتهم باطله شرعا وحسا وعقلا
ففي الشرع قال تعالى (زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ) التغابن (إيه:7)
ومن جهه الحس فان الله تعالى ارى بعض عباده احياء الموتى:
(أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ) البقره (آيه 259)
ومن وجهة العقل فان:-
القادر على ايجاد الخلق من عدم قادر على إعادته مره اخرى للحساب والجزاء (وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ) الروم (إيه:27)
اسماء اليوم الاخر ودلالة كل منها:-
يوم البعث: لان الناس يبعثون فيه بعد الموت للحساب والجزاء.
يوم الخروج: لان الناس يخرجون فيه قبورهم الى الحياة الاخرى.
يوم الدين: لانه يوم تستوفى فيه الحقوق وجازا الخلائق على اعمالهم.
يوم الفصل: لانه يوم فيه الفصل بين الناس بالعدل.
يوم الحشر ويوم الجمع: اذا يحدث فيه جمع الخلائق وحشرهم في موقف الحساب.
يوم الوعيد: يتحقق فيه وعبد الله تعالى للكافرين والعصاه.
يوم المسرح: يتكسر فيه الظالمون على ما فرطوا في جنب الله.
يوم الخلود: حيث يخلد اهل الحنه في الجنه وهل النار في النار.
وقد جاءت اسماء اخرى فيها الاخر بــ"الدار" اخذا من الظرف المكاني.
الدار الآخره: حيث لا دار بعدها
دار القرار: اي دار الاستقرار الدائم فلا فناء ولا انتهاء
دار الخلد: لان الاقامه فيها إبديه خالده
ومن اسماء يوم القيامة:-
الواقعه
الحاقه
القارعه
الغاشيه
الطامه
الصارخه
الازفه
الساعه
مظاهر اهتمام القران الكريم باليوم الاخر:-
غنى القران الكريم بالحديث عن اليوم الاخر ومن مظاهر هذا الاهتمام:
1. ربط الايمان اليوم الاخر مع الايمان بالله -تبارك وتعالى- .
2. الإكثار من ذكره بأساليب متنوعه وتفصيل احواله تفصيلاً واضحا بأكثر من صوره.
3. كثرة أسمائه المعبره عما يدور فيه من وقائع وأحداث*
الحكمه من اهتمام القران الكريم باليوم الاخر:-
1. ضبط حركه الانسان وحضه على التزام العمل الصالح.
2. التذكير الدائم لكثرة نسيان العباد له وغفلهم عنه.
3. الرد على المعاندين الجاحدين في كل عصر.
اثر الايمان باليوم الاخر في حياة الفرد والمجتمع:-
ان الايمان باليوم الاخر ثمرات دانيه هم:
1. تقويم السلوك.
(فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّايَرَهُ) الزلزلة (ايه:7-8)
2. الموازنة بين العمل للدنيا والعمل للاخره.
3. استمرار المراقبين.
*(وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ) البقره (ايه 281)
4. استقرار الأوطان وامن المحتمعات.
القيم المستفادة :-
1. اليوم الاخر آت لغريب فيه كما اخبر بذلك القران الكريم وألسنهم النبويه المطهره.
2. وقوع اليوم الاخر ضرورة عقليه.*
3. منكري الوم الاخر كفار مأواهم النار وبئس المصير*
4. لليوم الآخرة اسماء مأخوذه من الاحداث التي تقع فيه، وأخرى تراعي ظرفه المكاني، وثالثه تدل على تحقق وقوعه ورابعه تشير الى ما بحدث فيه.
5. الايمان باليوم الاخ له ثمرات يعم خيرها الفرد والمجتمع
بسم الله الرحمن الرحيم
http://www.monms.com/vb/t28106.html
عرف في درس السابق ان الايمان باليوم الاهر واحد من ستة أركان تقوم عليها العقيده المسلم فلا تكون العقيده سليمه صحيحه الا اذا صدق المرء تصديقاً يقيناً بتلك الأركان قال تعالى (لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ...) سورة البقره (آيه 177)
وفي هذا الدرس نتناول معك شي من التفصيل معنى اليوم الاخر وأسمائه واثر الايمان معه في حياة الفرد والمجتمع بالاضافة الى امور اخرى متعلقه به ومليون حديث القران الكريم عنه الى بيان مايقع فيه من احداث*
معنى الايمان باليوم الاخر:-
الايمان باليوم الاخر هو: التصديق الجازم بكل ما اخبر به الله -عز وجل- وفي كتابه واخبر به رسوله محمد -صلى الله عليه وسلم- مما يكون بعد الموت
وان يوم الاخر حقيقه لأشكال فيها ولا ارتياب.
اذا فاليوم الاخر لابد انه حقيقه كبرى. وضروره عقليه فضلا عن كونه قطعي الوقوع بالنصوص القوانيه والنبويه التي تحدثت عنه وعن أحداثه ووفاته من مثل:
1. قول الله -تعالى- (وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) العنكبوت (آيه :46) وقول الله -تعالى- (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌِ
يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا...) الحج (آيه:1-2)
2. عن انس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : "ان قامت الصاعه وفي يد احدكم فسيله فأن استطاع ان لاتقوم حتى وغرسها فليغرسها"
*
حكم منكري اليوم الاخر:-
منكر اليوم الاخر كفار ذوب نفوس معاهده. تنكتب طريق الحق والتزمت طرق الأولين والباطل والضلال قال تعالى: (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ(10)الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ(11)وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلاَّ كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ(12)إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ(13)كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ(14)) المطففين (آيه:10-14)
الرد على شبه منكري اليوم الاخر:-
ان منكري اليوم الاخر حجتهم داخضه وشبهتهم باطله شرعا وحسا وعقلا
ففي الشرع قال تعالى (زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ) التغابن (إيه:7)
ومن جهه الحس فان الله تعالى ارى بعض عباده احياء الموتى:
(أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ) البقره (آيه 259)
ومن وجهة العقل فان:-
القادر على ايجاد الخلق من عدم قادر على إعادته مره اخرى للحساب والجزاء (وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ) الروم (إيه:27)
اسماء اليوم الاخر ودلالة كل منها:-
يوم البعث: لان الناس يبعثون فيه بعد الموت للحساب والجزاء.
يوم الخروج: لان الناس يخرجون فيه قبورهم الى الحياة الاخرى.
يوم الدين: لانه يوم تستوفى فيه الحقوق وجازا الخلائق على اعمالهم.
يوم الفصل: لانه يوم فيه الفصل بين الناس بالعدل.
يوم الحشر ويوم الجمع: اذا يحدث فيه جمع الخلائق وحشرهم في موقف الحساب.
يوم الوعيد: يتحقق فيه وعبد الله تعالى للكافرين والعصاه.
يوم المسرح: يتكسر فيه الظالمون على ما فرطوا في جنب الله.
يوم الخلود: حيث يخلد اهل الحنه في الجنه وهل النار في النار.
وقد جاءت اسماء اخرى فيها الاخر بــ"الدار" اخذا من الظرف المكاني.
الدار الآخره: حيث لا دار بعدها
دار القرار: اي دار الاستقرار الدائم فلا فناء ولا انتهاء
دار الخلد: لان الاقامه فيها إبديه خالده
ومن اسماء يوم القيامة:-
الواقعه
الحاقه
القارعه
الغاشيه
الطامه
الصارخه
الازفه
الساعه
مظاهر اهتمام القران الكريم باليوم الاخر:-
غنى القران الكريم بالحديث عن اليوم الاخر ومن مظاهر هذا الاهتمام:
1. ربط الايمان اليوم الاخر مع الايمان بالله -تبارك وتعالى- .
2. الإكثار من ذكره بأساليب متنوعه وتفصيل احواله تفصيلاً واضحا بأكثر من صوره.
3. كثرة أسمائه المعبره عما يدور فيه من وقائع وأحداث*
الحكمه من اهتمام القران الكريم باليوم الاخر:-
1. ضبط حركه الانسان وحضه على التزام العمل الصالح.
2. التذكير الدائم لكثرة نسيان العباد له وغفلهم عنه.
3. الرد على المعاندين الجاحدين في كل عصر.
اثر الايمان باليوم الاخر في حياة الفرد والمجتمع:-
ان الايمان باليوم الاخر ثمرات دانيه هم:
1. تقويم السلوك.
(فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّايَرَهُ) الزلزلة (ايه:7-8)
2. الموازنة بين العمل للدنيا والعمل للاخره.
3. استمرار المراقبين.
*(وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ) البقره (ايه 281)
4. استقرار الأوطان وامن المحتمعات.
القيم المستفادة :-
1. اليوم الاخر آت لغريب فيه كما اخبر بذلك القران الكريم وألسنهم النبويه المطهره.
2. وقوع اليوم الاخر ضرورة عقليه.*
3. منكري الوم الاخر كفار مأواهم النار وبئس المصير*
4. لليوم الآخرة اسماء مأخوذه من الاحداث التي تقع فيه، وأخرى تراعي ظرفه المكاني، وثالثه تدل على تحقق وقوعه ورابعه تشير الى ما بحدث فيه.
5. الايمان باليوم الاخ له ثمرات يعم خيرها الفرد والمجتمع