ضوء القمر
06-05-2011, 03:44 PM
الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام على سيد الزاهدين و امام العابدين اما بعد:
فان الدنيا دارسفر لا دار اقامةو منزل عبور لا موطن حبور فعلا المؤمن ان يكون فيها على جناح سفر يهيىء زاده و متاعه للرحيل المحتوم .
فالسعيد من اتخذ لهذا السفر زادا يبلغه الى رضوان الله تعالى و الفوز بالجنة و النجاة من النار.
انما الدنيا الى الجنة و النار طريق**** و الليالي متجر الانسان و الايام سوق
تعريف الزهد في الدنيا:
تعددت عبارات السلف في تعريف الزهد في الدنيا و كلها تدور على عدم الرغبة فيها ة خلو القلب من التعلق بها.
قال الامام احمد:الزهد في الدنيا قصر الامل.
و قال عبد الواحد بن زيد : الزهد في الدينار و الدرهم.
و سئل الجنيد عن الزهد فقال:استصغار الدنيا و محو اثارها من القلب.
و قال ابو سليمان الداراني:ترك ما يشغل عن الله .
و قال شيخ الاسلام ابن تيمية:الزهد ترك ما لا ينفع في الاخرة و الورع ترك ما تخاف ضرره في الاخرة و استحسنه ابن القيم جدا.
قال ابن القيم :و الذي اجمع عليه العارفون ان الزهد سفر القلب من وطن الدنيا و اخذ في منازل الاخرة!!!
فاين المسافرون بقلوبهم الى الله
اين المشمرون الى المنازل الرفيعة و الدرجات العالية
اين عشاق الجنان و طلاب الاخرة
الزهد في القران:
قال الامام ابن القيم:و القران مملوء من التزهيد في الدنيا و الاخبار بخستها قلتها ,و انقطاعها و سرعة فناءها و الترغيب في الاخرة و الاخبار بشرفها و دوامها.
و من الايات التي حثت على التزهيد في الدنيا:
قال تعالى"اعلموا ان حياة الدنيا لعب و لهو و زينة و تفاخر بينكم و تكاثر في الاموال و الاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما و في الاخرة عذاب شديد و مغفرة من الله و رضوان و ما حياة الدنيا الا متاع غرور"(الحديد:20)
و قوله سبحانه"قل متاع الدنيا قليل و الاخرة خير لمن اتقى و لا تظلمون فتيلا"(النساء:77)
قالى تعالى"بل تؤثرون الحياة الدنيا(16)و الاخرة خير و ابقى"(الاعلى:16)
احاديث الزهد في الدنيا:
اما احاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي رغبت في الزهد عن الدنيا و التقلل منها و العزوف عنها فهي كثيرة منها
قوله عليه الصلاةو السلام لابن عمر رضي الله عنهما"كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل
و عد نفسك من اصحاب القبور"رواه البخاري
و قوله صلى الله عليه وسلم "الدنيا سجن المؤمن و جنة الكافر"
و قال عليه الصلاة والسلام"اقتربت الساعة و لا يزداد الناس على الدنيا الى حرصا ولا يزدادون من الله الا بعدا" رواه الحاكم و حسنه الالباني.
حقيقة الزهد في الدنيا:
الزهد في الدنيا هو ما كان عليه النبي صلى الله عليه و سلم واصحابه فهو ليس بتحريم الطيبات و تضيع الاموالو لا بلبس المرقع من الثياب و لا الجلوس في البيت و انتظار الصدقات فانما العمل الحلال و الكسب الحلال و النفقة الحلال عبادة يتقرب بها العبد الى الله بشرط ان تكون الدنيا في الايدي و لا تكون في القلوب .
من احسن ما قيل عن الزهد كلام الحسن او غيره:ليس الزهد في الدنيا بتحريم الحلال و اضاعة الاموال و لكن ان تكون بما في يد الله اوثق منك بما في يدك.
اهمية الزهد:
ان الزهد في الدنيا ليس من نافلة القول بل هو امر لازم لمن اراد رضوان الله تعالى و الفوز بجنته و يكفي في فضيلته ان اختار سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و اصحابه قال ابن القيم رحمه الله:لا تتم الرغبة في الاخرة الى بالزهد في الدنيا فايثار الدنيا على الاخرة اما من فساد في الايمان و اما من فساد في العقل او منهمامعا.
اقسام الزهد:
قال ابن القيم الزهد اقسام
1/الزهد في الحرام و هو فرض عين
2/الزهد في الشبهات و هو حسب مراتب الشبهة
3/ الزهد في الفضول
4/الزهد في الناس
5/ الزهد في النفس
6/زهد جامع لكل ذلك و هو الزهد في ما سو ى الله و في كل ما يشغلك عنه.
اقوال السلف في الزهد:
قول عيسى بن مريم عليه السلام "اعبروها و لا تعمروها"
و قال "منذا الذي يبني على موج البحر دار...تلكم الدنيا فلا تتخذوها قرارا
الاسباب المعينة على الزهد في الدنيا:
1/النظر في الدنيا و سرعة زوالها
2/النظر في الاخرة و اقبالها و مجيئها و دوامها
3/الاكثار من ذكر الموت و الاخرة
4/تشييع الجنائز و التفكر في مصارع الاباء و الاخوان و انهم لم ياخذو من الدنيا غير العمل الصالح
5/التفرغ للاخرة و الاقبال على طاعة الله
6/ايثار المصالح الدينية على المصالح الدنيوية
7/البذل و الانفاق و كثرة الصدقة
8/ترك مجالس الدنيا و التفرغ لمجالس الاخرة
9/مطالعة اخبار الزاهدين و خاصة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه
10/ الاقلال من المزاح و الضحك و النوم
و صلى الله على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم
فان الدنيا دارسفر لا دار اقامةو منزل عبور لا موطن حبور فعلا المؤمن ان يكون فيها على جناح سفر يهيىء زاده و متاعه للرحيل المحتوم .
فالسعيد من اتخذ لهذا السفر زادا يبلغه الى رضوان الله تعالى و الفوز بالجنة و النجاة من النار.
انما الدنيا الى الجنة و النار طريق**** و الليالي متجر الانسان و الايام سوق
تعريف الزهد في الدنيا:
تعددت عبارات السلف في تعريف الزهد في الدنيا و كلها تدور على عدم الرغبة فيها ة خلو القلب من التعلق بها.
قال الامام احمد:الزهد في الدنيا قصر الامل.
و قال عبد الواحد بن زيد : الزهد في الدينار و الدرهم.
و سئل الجنيد عن الزهد فقال:استصغار الدنيا و محو اثارها من القلب.
و قال ابو سليمان الداراني:ترك ما يشغل عن الله .
و قال شيخ الاسلام ابن تيمية:الزهد ترك ما لا ينفع في الاخرة و الورع ترك ما تخاف ضرره في الاخرة و استحسنه ابن القيم جدا.
قال ابن القيم :و الذي اجمع عليه العارفون ان الزهد سفر القلب من وطن الدنيا و اخذ في منازل الاخرة!!!
فاين المسافرون بقلوبهم الى الله
اين المشمرون الى المنازل الرفيعة و الدرجات العالية
اين عشاق الجنان و طلاب الاخرة
الزهد في القران:
قال الامام ابن القيم:و القران مملوء من التزهيد في الدنيا و الاخبار بخستها قلتها ,و انقطاعها و سرعة فناءها و الترغيب في الاخرة و الاخبار بشرفها و دوامها.
و من الايات التي حثت على التزهيد في الدنيا:
قال تعالى"اعلموا ان حياة الدنيا لعب و لهو و زينة و تفاخر بينكم و تكاثر في الاموال و الاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما و في الاخرة عذاب شديد و مغفرة من الله و رضوان و ما حياة الدنيا الا متاع غرور"(الحديد:20)
و قوله سبحانه"قل متاع الدنيا قليل و الاخرة خير لمن اتقى و لا تظلمون فتيلا"(النساء:77)
قالى تعالى"بل تؤثرون الحياة الدنيا(16)و الاخرة خير و ابقى"(الاعلى:16)
احاديث الزهد في الدنيا:
اما احاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي رغبت في الزهد عن الدنيا و التقلل منها و العزوف عنها فهي كثيرة منها
قوله عليه الصلاةو السلام لابن عمر رضي الله عنهما"كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل
و عد نفسك من اصحاب القبور"رواه البخاري
و قوله صلى الله عليه وسلم "الدنيا سجن المؤمن و جنة الكافر"
و قال عليه الصلاة والسلام"اقتربت الساعة و لا يزداد الناس على الدنيا الى حرصا ولا يزدادون من الله الا بعدا" رواه الحاكم و حسنه الالباني.
حقيقة الزهد في الدنيا:
الزهد في الدنيا هو ما كان عليه النبي صلى الله عليه و سلم واصحابه فهو ليس بتحريم الطيبات و تضيع الاموالو لا بلبس المرقع من الثياب و لا الجلوس في البيت و انتظار الصدقات فانما العمل الحلال و الكسب الحلال و النفقة الحلال عبادة يتقرب بها العبد الى الله بشرط ان تكون الدنيا في الايدي و لا تكون في القلوب .
من احسن ما قيل عن الزهد كلام الحسن او غيره:ليس الزهد في الدنيا بتحريم الحلال و اضاعة الاموال و لكن ان تكون بما في يد الله اوثق منك بما في يدك.
اهمية الزهد:
ان الزهد في الدنيا ليس من نافلة القول بل هو امر لازم لمن اراد رضوان الله تعالى و الفوز بجنته و يكفي في فضيلته ان اختار سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و اصحابه قال ابن القيم رحمه الله:لا تتم الرغبة في الاخرة الى بالزهد في الدنيا فايثار الدنيا على الاخرة اما من فساد في الايمان و اما من فساد في العقل او منهمامعا.
اقسام الزهد:
قال ابن القيم الزهد اقسام
1/الزهد في الحرام و هو فرض عين
2/الزهد في الشبهات و هو حسب مراتب الشبهة
3/ الزهد في الفضول
4/الزهد في الناس
5/ الزهد في النفس
6/زهد جامع لكل ذلك و هو الزهد في ما سو ى الله و في كل ما يشغلك عنه.
اقوال السلف في الزهد:
قول عيسى بن مريم عليه السلام "اعبروها و لا تعمروها"
و قال "منذا الذي يبني على موج البحر دار...تلكم الدنيا فلا تتخذوها قرارا
الاسباب المعينة على الزهد في الدنيا:
1/النظر في الدنيا و سرعة زوالها
2/النظر في الاخرة و اقبالها و مجيئها و دوامها
3/الاكثار من ذكر الموت و الاخرة
4/تشييع الجنائز و التفكر في مصارع الاباء و الاخوان و انهم لم ياخذو من الدنيا غير العمل الصالح
5/التفرغ للاخرة و الاقبال على طاعة الله
6/ايثار المصالح الدينية على المصالح الدنيوية
7/البذل و الانفاق و كثرة الصدقة
8/ترك مجالس الدنيا و التفرغ لمجالس الاخرة
9/مطالعة اخبار الزاهدين و خاصة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه
10/ الاقلال من المزاح و الضحك و النوم
و صلى الله على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم